他道：
    “仓禀足而知礼节，衣食足而知荣辱，蛮夷穷困，又无人教化，自会如此。”
    教化其实并不是一句空话。
    最初的中原，其实只有河南那一块儿地方，其它都属于‘蛮夷。’
    就连统一天下的秦国，其祖先也是东夷，还吸收了大量的戎狄人口与领地。
    但如今，它们都被周的礼乐‘教化’为一体。
    若能教化匈奴，将长城之外土地上的人，变得和他们一样。匈奴就不再存在，疆外的土地，也会融入大汉。
    若真能做到，那这份功绩，足可比肩圣人！
    董仲舒身边的大儒，被这美好的景象诱惑，忍不住幻想起来：
    “若能说服陛下大力教化匈奴……”
    很不幸的是，天音并没有给这位大儒面子，而是飞快的击碎了他的幻想。
    【生产方式决定了生活习俗，这使得农耕文明与游牧文明，始终无法融合。】
    刚说完教化的大儒，顿时僵在原地。
    我刚说教化匈奴，天音便说不行，这打脸来的，是不是太快了些？
    他有些尴尬，伸手捋捋胡须掩盖，想说点什么，却一不小心，揪下来好几根胡子，疼得呲牙咧嘴。
    天音还没有放过他，甚至还贴心的解释起来原因。
    【比如说，婚俗。
    农耕文明为嫁娶婚，而游牧文明多为收继婚。其底层逻辑，是因为农耕使得家庭固定在一处，可以通过结婚，将两个家庭绑定，共同对抗风险。
    但游牧文明，为了放牧需要不断的更换草场，女儿出嫁之后，数年、几十年都难得再见一面。两家无法通过儿女结为同盟，女方家庭得不到后续收益不说，前期的养育投资也要打水漂。
    为了不亏本，女方家庭会要求男方要支付大量的彩礼、或者在女方家里做工几年，才可以把妻子领回家。
    而对于男方家庭来说，他们支付了大量的财物与劳动力，如果因为男方的死亡，就要放女方归家，那他们之前支付的成本，也无法收回。
    所以，男性为了保护自己家族的利益，兄终弟及，父死子继的习俗，也就顺理成章的发展起来。】
    随着天音，天幕上的画面，也在不断的变化。
    农耕家庭在傍晚举办婚礼，为亡人哭灵，于田间劳作。
    游牧家庭在草原上放牧，迁移，无数牛羊随着牧民离开，一位母亲流着泪，目送女儿远去。
    大儒看着天幕，听着天音，瞬间说不出来话了。
    啊这——
    解释的太贴心了！
    贴心的大儒恨不得时光倒流，收回来自己刚刚说的那句教化！
    教化匈奴，是中原向匈奴输出他们的尊卑伦理，可天幕的意思，草原游牧并非是因其落后才看起来蛮夷，而是因为这是最符合游牧生活方式的选择！
    每一项成功的习俗，其本质都是利益的划分。
    若是能再重新划分利益也就罢了，可这连基础都没有，怎么教化？
    董仲舒和大儒都变了脸色。
    大儒忍不住说道：
    “这，若不能教化匈奴，我等又有何用处？”
    董仲舒沉吟片刻，神色逐渐严肃起来。
    “不，更严重的问题在于，若真是如此，我大汉恐怕要和匈奴死战不停了。”
    说着，他眉宇间多了几丝愁绪。
    “这耗费的国力，海水也无法计量啊！”
    关内侯府
    卫媪安抚好府中骚乱的奴仆，眉宇间带着几分忧色，走到儿子卫青的院子里。
    卫青此刻站在院子中央，书房内的案几被搬了出来，铺着锦布，上面密密麻麻的画着各种线条，看的卫媪眼晕。
    她认不出来，若落下闳在，恐怕立刻就能看出来，卫青所画的内容，正是边疆舆图。
    其细致程度，比宫内更是高了数倍！
    这必然是从刚刚天幕一路向北，在降水线处短暂停留时，被卫青瞬间记下，默画出来的。
    卫青领兵实力，可见一斑。
    可惜卫媪不懂。
    她如同万千忧心自己儿子前途的老母亲一样，对着儿子问道：
    “你不去宫中觐见，就这样呆在家中，行吗？”
    “阿母不必担心。”
    卫青放下笔，胸有成竹道：
    “有天幕所言，陛下必然会尽快发兵攻打匈奴。”
    卫媪已经有些浑浊的眼中，透露出茫然。
    呃，天幕有说攻打匈奴吗？
    为什么我没有听见？
    乡野
    农人们跪在田野之间，低声啜泣。
    天幕没有听到他们的祈求，那样的神麦，如昙花一现般快速消失，又变成他们看不懂的东西。
    人，最怕的就是知道和对比。
    若是不知道世间还有那样的神麦，日复一日的劳作，种着这普通的麦子，一年年肚皮都混不饱的活下去，这一生，也就浑浑噩噩的过去了。
    可他们看到了！
    结出那么饱满，那么多麦粒的神麦，能让一家老小吃个肚皮滚圆，不至于让父母为了熬春荒，而把粮食省下来，慢慢的饿死自己。
    能让自己的孩子，多吃几口，而不会因为缺粮导致身体虚弱，稍微遇上风寒就挺不过去，没了。
    明明赐下神麦，就可以让很多人活下来的！
    为什么，为什么鬼神就不允许呢？！
    难道，那样的神麦，只能在天界出现吗？
    一个人突然说道：
    “我想去天上。”
    他用力将农具扔在地上：
    “连顿饱饭都吃不了，活着有什么意思？”
    一个饿了一辈子的老人看着天，答道：
    “去天上吧，天上一定能吃顿饱饭。”
    紧跟着，众人也纷纷附和起来。
    “我也想去天上。”
    “我也是。”
    “对，我要去天上，那么多的麦子，能吃到我死！”
    有人发出了疑问：
    “那，我们要怎么才能去天上？”
    老人答道：
    “去问问巫觋？他们肯定知道！”
    “对，我们去问巫觋！”
    还在看天的赵过，在这样的对话中，开始心惊肉跳起来。
    他僵硬的扭动脖子看向这些农人，一时之间，竟不知道要如何才能制止！
    第5章 百姓多灾
    年轻的赵过，还不理解自己的恐惧从何而来。
    他只是敏锐的感觉到，若这种厌恶今世、向往天上的思潮继续扩散，那农人将无心农耕，只追求超脱，极其容易出现大规模饿死人的情况！
    必须制止他们！
    急中生智，赵过对着上百个农人大声喊道：
    “诸位！这天上日子这么好，巫觋凭什么留在人间？还不是因为他们也上不去！他们都上不去了，你们再问又有什么用？小心被骗啊！”
    赵过这么一说，农人们顿时迟疑起来。
    是啊，天上的鬼神能够拨动日月流逝、有那么多的神麦、牛羊，要是巫觋有本事，为什么会留在人间受苦，而不是在天上享福呢？
    一个年轻人思索着，有些不确定的答道：
    “说不定，巫觋活着不能去，死了魂才能飞到天上呢？”
    他刚说完，老人们便有些心动。
    “要是死后能飞到天上……”
    赵过开始继续泼冷水。
    “飞不上去，我们死了魂魄要去面见泰山府君，在地府生活的。”