当然。
这次前往南阳肯定是带不上了,或许等他回来的时候,便能够见到成品的“金刚伞”,那也很不错。
除此之外。
百里相研究“木甲人”的时候也有了新的发现。
她竟在“木甲人”内脏中的五色粉末中发现了“慈石”的成分!
东汉的所谓“慈石”,其实便是后世的“磁石”,在这个时代,人们普遍认为“石是铁的母亲,但石有慈和不慈两种,慈爱的石头能吸引他的子女,不慈的石头就不能吸引了。”,“慈石”因此得名。
吴良知道磁石的原理,后世便有许多使用磁力作为动力的科技。
而基于他所知道的这些知识,吴良自然有理由推测“木甲人”的动力可能便与这些磁石有关,但目前也仅仅只是推测,一切还有待百里香进一步进行研究。
不过。
如果这些磁石成分真是“木甲人”的动力来源的话,那古人智慧在吴良心中的分量便又要增加一个层级了。
毕竟就算在后世,这种科技也不是一般人能够理解并且接触到的高新科技,却被三千年前的古人运用的如此纯熟与绝妙,这简直就是一件难以想象的事情。
而若是百里香能够助他将这种上古黑科技解密的话,那可就大发了……
……
十五日后。
在吴良的带领下,五十余名瓬人军军官途经昆阳进入了南阳郡境内。
还是老规矩,杨万里在听过于吉对于丘穆公墓附近地形特征的判断之后,率先带领一小部分兵士脱离队伍潜入周边城镇,一边探查消息一边寻找疑似目标的地点。
而吴良等人则扮作迁徙的寒门士族继续行进,与杨万里约定寻得目标之后在南阳郡西南、襄阳城以西二十里处的邓县汇合。
吴良选择将邓县作为落脚点,自是很有讲究的。
一来此处距离楚国古都丹阳不远,便于查探丘穆公墓;
二来此处正是诸葛村夫跟随叔父诸葛玄躬耕隐居之地,如果想要见到熊孩子时期的诸葛村夫,自然不能不来这个地方。
除此之外。
襄阳城一带还有不少隐居的名士,其中最为后是熟知的是一个总与诸葛村夫一同出现在人们口中的人,此人唤作庞统。
不过庞统乃是公元179年生人,也只比诸葛村夫大了两岁。
即是说,如今诸葛亮与庞统都还只是个孩子,并且历史上这两个家伙都是大器晚成,应该还不没有混出“卧龙”、“凤雏”的响亮名号。
至于《三国演义》中司马徽曾说过这么一句话:“卧龙、凤雏,得一可安天下。”
这句话显然是杜撰的,正史中并没有类似的记载。
但这并不妨碍吴良想要亲自见一见传说中的卧龙、凤雏的心情,尽管在后世的网络中,卧龙、凤雏已经成了一个流行梗,而且还是贬义。
第二百五十八章 祖安卧龙?
邓县是个小地方。
与瓬人军屯田的雍丘县有些相似之处。
雍丘县距离陈留郡城只有十几里地,而邓县距离襄阳城也不过二十里地。
这种地理位置与大城比较近的县城,大部分资源其实都掌握在居住在大城内的望族手中,存在的意义就是被大城内的府衙与望族不断吸血,所以通常规模都不会太大。
不过也正是因此,这里的治安条件还算不错,起码不是那些不入流的流寇匪徒敢来胡作非为的地方。
吴良率领瓬人军兵士进入县城之后,很快便找到了一处落脚点。
那是一处规模还算可以的二进农院,乃是祖辈居于邓县的一个庶族家庭的家产,十石粟米便可租用半年。
这年头世道很乱,跑来南阳郡隐居的寒门不少。
因此老家主在得知吴良也是落难迁移至此打算隐居的寒门之后,便见怪不怪的不再多问,甚至见吴良所带之人大部分都是壮年男子,还想将家中暂时无人耕种的田地租给吴良,让吴良手下的这些“佣仆”成为他家的佃户。
为了与这位老房东打好关系,吴良并没有立刻拒绝这个提议,只是表示会好好考虑。
待老房东离开之后。
吴良便命瓬人军兵士开始收拾住所,又特意将几个平时比较机灵的兵士叫过来,安排他们外出打探消息。
打探谁的消息?
当然是诸葛亮的叔父“诸葛玄”。
如今诸葛亮还只是个孩子,未必已经狂到了“狗都嫌弃”的程度,家中事务肯定都由诸葛玄进行操办。
再加上诸葛玄前来此处是为了投奔刘表,刘表与他本是旧识,看在往日的情分上或许也会给他个一官半职,想来当地知道诸葛玄的人也要更多一些。
“公子,这诸葛玄是什么人?难道是公子的故交?”
在一旁听到吴良的命令,于吉不免有些好奇的凑过来问道。
他并不知道诸葛玄究竟是什么人物,况且这次他们来到此处的主要目的是寻找丘穆公墓,出发与行军的过程中也并未听吴良提起过这么一号人物,好奇也是情理之中的事。
“不是故交。”
吴良摇了摇头,一本正经的胡说八道起来,“老先生知道我是一个不太灵光的乩童后人,不瞒你说,方才进入邓县时我又莫名起了乩,脑中便忽然出现了这么一个名字,并且还预感到此人将会在邓县与我发生一些事情,因此命人出去打探一番,若是能找到此人见上一面,或许便有可能解开乩相,从而得到一些重要的启示。”
第442章
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