想着这些,吴良也是一副不置可否的语气,笑着说道:“呼姑娘既然听过说太平道的事情,那么也应该知道此教在我国可是人人得而诛之的祸乱之源吧,我身为大汉朝廷的臣子,本就不便提及此教,更莫说为呼姑娘寻找此教的教义,若是此事不慎败露,非但倭国使团再也无法回到倭国,便是我恐怕也难逃杀身之祸啊。”
吴良显然又开始扯澹了……
《太平经》便是太平道的教义,而最早开始传播《太平经》、甚至被后世怀疑可能就是《太平经》作者的于吉,早就已经成了瓬人军的骨干成员,因此巫女呼想要的东西吴良随时都能拿出来,并且还可以保证是没有任何误传的第一手版本。
所以他说这番话,不过是想与巫女呼讨价还价一番罢了,脸上那有些无耻的笑容已经说明了一切。
只不过碍于徐福还在旁边看着,吴良表达的略微含蓄了一些。
他其实并不介意将《太平经》交给巫女呼,她成了倭国女王对天朝并没有任何坏处。
不过此物既然要从吴良手中出去,非但要从巫女呼那里拿到一些好处,吴良还打算教于吉做出一些小小的改动,在倭国的“原始鬼道”中埋下一颗不起眼的小雷,从而使得一千多年后近现代的一些事情发生一些小小的改变。
“请吴太史放心,此事我定会守口如瓶,何况事成之后倭国使团便会立即返回倭国,此事断无暴露的可能。”
巫女呼自然也注意到了吴良脸上的笑容,于是又道,“另外,若吴太史有什么要求,我亦会尽力满足……就算当前无法满足,日后回到倭国亦会信守承诺,直至满足吴太史的要求为止,我可以当着祖神的面立下誓言。”
“我倒也没什么特别的要求,只是此前听你说起,当年徐君前往倭国时,将仙师的《捭阖策》也一听带了过去,如今倭国的许多王室贵族都曾研读过此书,也正因《捭阖策》中的纵横权谋之术,倭国才在乱局中勉强形成了如今相对稳定的局势。”
吴良有的放失道,“可惜如今我国现存的《捭阖策》已经不再完整,我寻遍天下依旧缺失了末尾的第十三篇‘转丸’与第十四篇‘胠乱’,若是徐君还记得这两篇的具体内容的话,希望徐君不吝赐教,由呼姑娘代为转述或是记录于我,在下感激不尽。”
《捭阖策》就是人们常说的《鬼谷子》,乃是鬼谷先生所着的纵横家兵法巨着,同时也是纵横家的密书。
吴良之前便听巫女呼提到过此书,心里早就有了这个想法。
无论如今还是后世,这部书籍中的第十三篇与第十四篇都缺失了,并且后世根据这两个篇章的命名推测,这遗失的两篇内容才是《鬼谷子》真正的核心与价值所在,还有人推测,毁去这两篇内容的人,极有可能便是历代的统治者,因为这些内容一旦公之于众,便会影响到他们的统治。
另外还有一种可能:天朝的许多密书都喜欢口口相传,如此在传播的过程中,一旦师傅认为该书中某篇的价值特别高时,为了防止教会徒弟饿死了师傅,又或是徒弟不服管教,就不一定会过早的传给徒弟,这种情况下万一师傅突然英年早逝,那些真正重要的内容就很容易出现失传的情况。
不过徐福既是鬼谷先生的关门弟子。
并且当年还受到了鬼谷先生的特别关照,甚至可以将《鬼谷子》的简牍版本带去海外,便说明他已经得到了鬼谷先生的真传,想来定时掌握了《鬼谷子》的完整版本。
若是能够用唾手可得的《太平经》换来《鬼谷子》的完整版本,吴良自是赚大发了。
“……”
听了吴良的话,巫女呼再依次看向那排脚印,片刻之后回头对吴良说道:“若非吴太史说起,祖神还不知道《捭阖策》竟然缺失失传的事情,不过祖神说他早应该料到,当年鬼谷仙师施计助他逃离之前,便曾与他说过始皇已经数次向他索要《捭阖策》的事了,鬼谷仙师心知《捭阖策》很难留下,于是便特意嘱咐祖神将此书誊录了一遍,教他一并带去海外保存,当年祖神不明白鬼谷仙师的意图,如今细细想来,恐怕正是为了防止此事发生。”
“如今吴太史这要求提的极是时候,否则纵横家的密书恐怕便要自绝于天下了。”
“另外祖神还想问问吴太史,除去《捭阖策》缺失的转丸、胠乱两卷之外,鬼谷仙师所着的《本经阴符七术》是否留了下来?”
《本经阴符七术》也是鬼谷子留下的一部奇书,后世将此书定义为《鬼谷子》的外篇。
事实也的确如此,《鬼谷子》主要讲的是纵横权谋之术,而《本经阴符七术》则主要讨论精神修养之术。
据吴良所知,这《本经阴符七术》倒是颇为完整的流传到了后世。
只不过流传了这么多年,后世能够看到的内容是否符合鬼谷子的原版就不太好说了,毕竟很多流传到后世的古书,其实也都是半路而来的修复版本,甚至是重新编撰版本。
反正来到东汉之后,吴良还不曾见过《本经阴符七术》,更不曾听人说起过,只是在荀或府上见过缺失了转丸、胠乱两卷的《鬼谷子》而已。
至于后世流传下来的《本经阴符七术》,吴良倒是阅读过几遍,虽然无法将所有的内容都记下来,却也大概记得此书分了七个部分,好像是分别以龙、龟、蛇、熊、鸟……等动物为形讲述了七种修炼精神力的方法与道理。
第1583章
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