所以在这唯一能恣意而为的梦里, 秦照尘说什么都要回去。
    回去找时鹤春，回去陪着时鹤春。
    就算已渡了奈何、过了忘川, 大理寺卿也要摔了那一碗孟婆汤回去，把独自睡在牢里的时鹤春带上，去阎罗殿前申辩。
    黑白无常拘错了人，阎王殿拿错了人，这世道磋磨错了人。
    干干净净、清清白白，这是人间第一流。
    一定是弄错了，最不该被这样对待的人，被推进这样一片红尘泥淖——错得离谱，该擂鼓鸣冤。
    大理寺卿要去对峙、去鸣冤，要让时鹤春下一世潇洒自在，做建功立业的大将军，做最逍遥的富家翁，做不被世道命数磋磨的鹤照尘。
    “急什么。”有人抚他的发顶，“下一世还早。”
    大理寺卿醒不过来，气息衰微，身体僵冷，仍是个虚抱着护住什么的姿势。
    这是场太好的梦，照尘和尚抱着他的施主，大理寺卿抱着他的奸佞，两个人流一泊血，额头碰着额头，暖暖和和死在一处。
    秦照尘不会松手，谁也分不开他们。
    于是就只能一并下葬、一并草草入土为安，然后一并叫崩了的山埋上，睡在数不清的碎石乱土之下。
    再不醒了。
    ……
    “宿主，宿主。”系统小声说，“如果他真的不想再醒呢？”
    如果秦照尘真的不想再醒，就想这么一直睡下去，要怎么办？
    这并非没有诱惑……正相反，这是秦照尘的求不得。
    小和尚就知道佛家有七苦。
    握着笤帚的小和尚，有一日学了佛法，就去给桃树上的时小施主讲：“生、老、病、死，怨憎会，爱别离，求不得。”
    树上的时小施主没这么有慧根，捧着个刚洗干净、水灵灵的大桃子，一咬一汪甜水：“什么是爱别离？”
    小和尚发愁：“施主，生、老、病、死，怨憎会你都懂得？”
    怎么就直接跳到了爱别离？
    “有什么难懂的。”时小施主咬着桃子，晃着两条腿，“我可太懂了。”
    小和尚怔了怔：“……为什么？”
    时小施主攥着袖子，那片袖子底下藏着刚烫的伤，是被按在榻上、用檀香烙出来的——时鹤春有时候会想，除了他可能没人知道，原来檀香将死时也那么烫。
    一烫一个疤，好了也仍会疼，这疼烙穿梦境，经年不散，所以时鹤春这一辈子都总睡不好觉。
    讲这一段佛理的时候，他们的年纪都还小，时小施主不知道自己长大后依然睡不好，还很不在乎：“哪有那么多为什么？懂就是懂，因为我聪明。”
    这话照尘小和尚信服。做早晚课要念的佛经，艰难晦涩，里面甚至还有梵语，他日日诵读，仍有地方记不准。
    时鹤春拿来草草翻过一遍，随手扔下，枕着胳膊闭着眼睛听他背，还能挑出他背错的地方。
    于是小和尚放下笤帚，掀起僧袍，绑好袖子吭哧吭哧爬上树。
    小和尚颤巍巍过去，坐在时小施主身边：“爱别离……就是本该关系很亲近、很要好的人，因为不得已，不能在一块儿了。”
    时小施主从袖子里变出另一个洗干净的桃子，分给他：“为什么会这样，有什么可不得已的？”
    小和尚愣了愣，念了声阿弥陀佛谢过施主，捧着那个桃子：“这世上不得已的事很多……”
    时鹤春就不这么想。
    依他的脾气，既然是重要的人，又没死，有什么不能在一块儿的——就算短暂分开，再重聚不就是了。
    小和尚想了半天，居然无法反驳，愁眉苦脸被他说服，咬了一口桃子。
    脆的，又脆又甜。
    小和尚又忍不住咬了一大口。
    时施主知道秦小师父喜欢吃脆桃，特地弄了个合他口味的，枕着胳膊，笑吟吟看他吃得开心：“好师父，就这么吃。”
    庙里食素也就算了，斋饭做得惨绝人寰，一度让时鹤春很是怀疑，这破寺是不是在灭人欲。
    小和尚也很不爱吃庙里的斋饭，但还是生性规矩秉正，纠正时小施主：“不是破寺，金碧辉煌，很新的。”
    时鹤春不信，然后他们两个就争起这个。
    争到最后，小和尚趁着天黑，偷偷带着时小施主去大殿，的确雕梁画栋、光彩夺目，只是夜里黑黢黢的瘆人。
    小和尚怕瘆人，被时小施主揽在怀里，摸一摸光溜溜的脑袋，胡乱安慰：“没事，没事，比这吓人的东西多了……”
    ……就这么，佛家七苦的事被抛在脑后，谁也没再想起来。
    所以直到生、老、病、死，直到爱别离，时鹤春也忘了问小师父，什么叫求不得。
    而如今剩下秦照尘一个，沉在求不得的梦里。
    这梦不好，这梦太好。
    秦照尘死死抱着他的小仙鹤，谁也掰不动，谁也不能把他们分开，那双手臂箍得像铁，他们交颈依偎，不问红尘。
    这是秦照尘能接受的，属于自己最好的结局——只配在梦里有的结局。
    “要伤心一阵。”庄忱说，“不那么容易醒。”
    系统给宿主也倒了一点甜酒酿：“那要怎么办？宿主，我们要不要拽他的头发？”
    庄忱笑了笑，弄了缕清风，给秦大人抱着。
    “不用。”他说，“好好睡一觉吧，反正也累了。”