女人裹足，不利行走，可以安心相夫教子，红杏待在墙里。但有些地方官员不干正事，精力旺盛，一天到处跑来跑去，甚至还有住在酒楼、青楼的，衙署都没人，百姓申诉无门。
    皇上这是打算让文官裹脚，不整天乱跑，好好待在衙署里解决百姓纷争，处理政务，少点其他心思。
    文官喜欢小脚女人，皇上喜欢小脚男人，也是跟文官们学的嘛，大家彼此彼此，都一样。
    解缙这个时候才明白过来，什么男人小脚，什么裹脚不利行走好好待在衙署办公，这都是扯淡，咱们这位皇帝大人是心疼女人裹小脚了，并将女人裹脚的罪归到了文官集体身上，想着法子折磨文官群体啊。
    这倒不冤枉，这些年来官员府里谁没小脚女人，甚至自家闺女缠足的不再少数，原因是什么大家都心知肚明，除了好看之外，就是控制欲、奴役欲再作祟。
    若不是掌握话语权的王公贵族、士人阶层一直推崇小脚，怎么可能会出现上行下效，普遍缠足的现象？
    皇上将这一棍子直接敲在文官集体上，一点都不冤。
    话是如此，但没有一个正常男人愿意裹脚啊，女人裹脚那是好看，把玩着多舒服，可男人小脚算个什么鬼，有何美感可言？
    但皇上的话就是圣旨，他要让所有文臣裹脚，所有士人阶层裹脚，那没有任何人有反抗的余地。
    在夫为妻纲前面的前面，可是君为臣纲。
    君要臣死，臣不得不死。君要你裹小脚，你就得裹小脚……
    解缙看着侃侃而谈的黄淮，又看了看不断配合老谋深算的杨士奇，总算是明白过来，这两个家伙一定是收到了皇帝的某种指示，一唱一和，准备对缠足开战，可偏偏又都不点明。
    杨士奇对解缙抬了抬眉头，那意思是：我们都做到这一地步了，你作为内阁里面资格最老的，天子红人，是不是应该表现表现了？
    解缙清楚，若不配合朱允炆的安排，“建文好小脚，士人皆裹足”的事一定会发生，为了自己的大脚，为了儿子的大脚，为了所有士人，必须站出来说话了。
    拍案。
    解缙霍然起身：“什么裹足，都是恶习！秦汉时期何曾有过如此怪癖？五代时肮脏无数，遗留下这
    怪癖荼毒千年还不够吗？我们当恢复汉唐之风，男人坦荡豪气，女性开朗活泼，方是正道。我愿进谏，以健康为美，以自然为美，彻底废除裹足恶习。”
    铁铉第一个站出来支持：“附议！不仅要废除裹足，还应摒弃小脚为美的陋观！”
    作为两个女儿的父亲，铁铉可也愁苦不已，就因为自家女儿没有裹足，不止是被读书人嫌弃，就连媒人也嫌弃，若不是国子监出来的监生不在乎大小脚，说不得自家女儿还没嫁出去！
    裹足恶习，就不应该存在。
    鄙视大脚，你也不低头看看自己的大脚！想要抓着三寸金莲的脚，抓自己的去好了！
    铁铉在这一点上很是坚定。
    但其他官员却不怎么跟，大家可都是习惯了小脚美，喜欢摸着弓足三寸金莲，你们这突然要废除裹足，这不是要了我们的小命，日后还怎么找如此可心的美人去？
    何况女人缠足裹脚这都形成一种“习俗”了，你说废除就废除，百姓们也不愿听啊，他们自己愿意的事，朝廷不需要干涉吧。
    反对声不断。
    解缙看着纷纷攘攘的官员，端起茶碗一摔，在众人安静下来，冷厉地说：“反对废除裹足的，先裹足，子孙后代，一起裹！我解缙不想当小脚，你们想当，那就当去吧。”
    第一千一百六十四章 陈性善觉悟，禁缠足令
    内阁大臣的态度很明朗,那就是禁止裹脚缠足。但六部之中支持者寥寥，即使是礼部尚书陈性善，也保持着沉默。
    这种沉默，本身就是一种抗议。
    天昏时，陈性善一脸忧愁地返回府中，夫人张氏已命人准备好饭菜。
    席间，张氏见陈性善胃口不好，嘘声长叹连连，不由得询问：“不是我多嘴一问，只不过近些日子来，官人茶饭不思,心神不宁，若是有什么大变故，妾身也好安排孩子离开京师一段时间。”
    陈性善苦涩地摇了摇头：“事情还没严重到那个地步，其他事你也莫问。”
    张氏无奈，只好忍住疑惑。
    陈性善坐在书房里，沉思着对策。
    现在皇上的态度很明显，他宁愿落一个“好士小脚”、“龙阳之好”的恶名，也要废除缠足、裹脚，甚至为了达到这个目的，不惜胁迫整个文官集体！
    缠足又不是大明文官的发明创造,也并非是明代独有，为何要让我们来承担痛苦？
    建文皇帝这是在耍流氓啊。
    可又能如何？
    文官在这件事上没有多少转圜的余地，真的要抗拒皇命，硬骨头一次，很可能被人折断了脚趾，和女人一样缠几个月的脚丫子。
    女人缠足,多在三五岁时，谁能想，男人三五十还要经历这种事！
    荒唐，太荒唐！
    陈性善想要上书规劝，可想了两个时辰也落笔不下，拿什么理由反对禁缠足？
    礼？
    缠足什么时候被纳入过大明礼制过？
    没有！
    用美观、利于观瞻？
    皇上肯定会说，让大家都裹足也是为了观瞻，这个理由站不住啊。
    用民间传统？
    什么，秦汉没有，隋唐没有，前宋初期也没几个，你管这叫民间传统习俗？弱宋之后出现的怪癖习俗，不要也罢啊。
    利于约束女人，控制女人，避免女人翻墙，避免官员们戴绿颜色的帽子？
    这个和脚有关系吗？
    走慢点路，该翻的墙一样能翻过去。
    女人本就应该卑弱，裹足符合女诫，是女性应该做的？可臣子也应该忠诚，皇上要你裹，你裹不裹？
    陈性善有些抓狂，心烦意乱地走回卧室，张氏打了热水给陈性善泡脚。
    看着搓脚的夫人，陈性善突然说：“我若是缠足，你会怎么想？”
    张氏愣住了，惊讶地看着陈性善，转而笑道：“官人说什么话，哪里有男人缠足的，这是女人家的事。”
    陈性善不苟言笑，认真地说：“若皇上要求男人缠足呢？”
    张氏看着严肃的陈性善，坚定地摇了摇头：“皇上治国十年，品性如何，天底下人心里明亮着呢。皇上英明，绝不会做出如此荒唐事。”
    陈性善看着自己的妻子，在这一刻有些恍惚。
    一个妇道人家都知道建文皇帝是好皇帝，不昏庸无道，不荒淫无耻，可满朝官员里，看穿这一点的却不多。
    解缙、杨士奇如此默契地配合，如此旗帜鲜明地反对缠足，很可能就是看穿了朱允炆的盘算，甚至是得到了某种暗示或直接的安排！
    朝臣都反对的事，朱允炆会感到棘手。可现在内阁两位都支持朱允炆，还有一个兵部尚书站队，朱允炆根本就不需要自己出手，一定可以解决问题。
    至于徐辉祖、李坚等人，和他们无关啊，武将又不需要缠足，他们为了看文官集体的笑话，一定会大力支持朱允炆……
    有一群拥护者，文官集体内部又有分裂，谁都挡不住朱允炆的锋芒！
    “夫人，你说女子缠足是好事，还是坏事？”
    陈性善少有的温和。
    张氏看了看自己一双小脚，苦涩地说：“官人说笑，缠足可谓炼狱之痛，哪里有什么好事。当年父亲不愿我缠足，是母亲一意孤行，说什么只有缠足才能嫁入官家。只是不知我与官人有缘，是不是这双小脚给的。”
    陈性善拉着张氏坐在一旁，拖下鞋与足衣，看着眼前五寸的脚，如弓背一般，整个脚前端只有大脚拇指，其他四根脚指头都折在了脚底脚心处，类似于一个尖锥型。
    多少年，陈性善并没有在意过夫人的脚，如今看到这一幕，不由得感觉触目惊心，低声问：“如此扭曲，岂不是极痛苦？”
    张氏哀叹：“何尝不是，若只是折断脚趾，忍也就忍了，可要缠足定型好三至六个月，严严实实的布条包裹着，肿痛的热痒简直是要人欲死不能，小时还有一些孩子因为脚趾折断受伤发脓，丢了性命的。”
    “还有这等事？”
    陈性善惊呼。
    张氏重重点头：“如何敢欺骗官人，你想，缠足时多在春夏，脚上缠着厚厚的布条，还受了折断之伤，能不痛苦。当年我这脚也流过脓，幸是熬了过去。”
    陈性善看着夫人的脚，满是心疼：“咱家没女，若有女儿，夫人可愿给女儿缠足？”
    张氏收回脚，穿上足衣，很是无奈地说：“作母亲的怎么都不忍心折断女儿的脚趾，可民间与士子们都喜欢小脚，好小脚，为了不耽误女儿的婚事，也由不得不狠心。”
    陈性善长长叹息，问道：“夫人支持缠足，还是支持废掉缠足？”
    张氏给陈性善擦好脚，端起洗脚盆，满是悲伤地说：“若能废掉，当真是利万民的好事。可惜，只怕是积重难返，想必官人也听说过金莲杯吧？”
    陈性善看着离开的夫人，心头很是沉重。
    金莲杯，指的是一种特殊的杯子，这种杯子不是银质、金质的，也不是玻璃制，而是歌妓舞女的鞋子。以歌姬的鞋行酒，是一些士人的怪癖，美名“金莲杯”。
    积重难返的不是民间，而是士人阶层，拥有怪癖的不是皇上，而是士人阶层。、陈性善总算是看清了，所有的反对声只是为了维护自己变态的欲望，为了满足病态的快意！
    当天晚上，陈性善再无睡意，回到书房里挥挥洒洒，写下五千言，将缠足的出现与亡国挂钩，将缠足与病弱挂钩，批驳了缠足，将缠足问题彻底与女德割裂开来，拿出来鞭笞，一力主张，彻底废除缠足，以自然、健康为美。
    礼部尚书不愧是礼部尚书，奏折写得条理清晰，证据详实，字句犀利。特别是缠足与女德的分割，让所有官员再也无法拿女德说事。
    说缠足是女德，班昭写《女戒》的时候根本就没缠足，你小子读没读过书。
    礼部尚书的鼎力支持，内阁、兵部的站台，朱允炆悬在头顶“你不同意你就缠足”的威胁，让朝臣中反对缠足的声音越来越少。
    国子监胡濙直接组织监生开展了一次史无前例的辩论，最终得到一个结论：缠足乃是灭国之征，昏君之表，病态之根，大明当强过汉唐，岂能效仿弱宋暴元？
    洪武无缠足，才有开国太平。
    建文无缠足，才有盛世隆昌。
    好家伙，将缠足与昏君、灭国关联在一起，可谓胆大包天。
    可所有官员都没说什么，因为发表这个结论，作出总结的是太子朱文奎，幕后指使是谁，一目了然。
    沉寂多日的建文皇帝终于还是出现了，而此时，朝廷舆论已经达到了基本共识，那就是禁缠足。还有几个不开窍的，不等朱允炆说话，就被其他官员给骂得劈头盖脸，甚至威胁让他先缠足。
    事已至此，禁缠足的条件已是成熟。
    朱允炆没有犹豫，大笔一挥，颁布了建文十年禁缠足令：
    其一，凡皇室、官员、士人，不得迎娶缠足小脚女子为妻妾，不允许聘用缠足女子作丫鬟、下人。
    其二，歌舞青楼，不允许小脚女子居留；
    其三，严禁一切诗词、戏剧、小说、杂剧等推崇三寸金莲、五寸金莲等小脚；
    其四，缠足乃是病态旧习，是耻，是伤，是残害大明百姓，已是缠足的，是可怜人，不得鄙视。尚未缠足的，当珍惜健康，不得愚昧缠足；
    其五，禁百姓缠足，地方百姓缠足积习不改，两年官吏撤职，三年不改耆老流放，里长戍边，五年内，彻底杜绝缠足……
    朝廷拿出了极是吓人的态度，直接将缠足定义为病态，丑陋，甚至将推动禁缠足问题与官员、里长、耆老等切身利益挂钩，牵连连坐的姿态，让人悚然。
    朱允炆知道陋习不改，无数女子将被缠足残害，身心俱损，现在民间观念已定，若不严厉，若不拿出矫枉过正的狠劲，想要对抗集体观念是很难的。