第2188章 我懂！
    方运踢打之后，似是终于解气，黑着脸飞到牛蛮王面前，解开部分力量，问：“你选择归附本圣还是死？”
    “本王宁死也不会归附人族！”牛庐王大声道，目光里充满了轻蔑。
    方运面沉似水，似是陷入两难之境，在行流身上来回踱步，最终冷哼一声，道：“我可以放过牛庐王，但它一定要发最毒的誓言，同时，鼠汰王你必须把它的储物胃袋取走给我。”
    牛庐王大声道：“两位，不用怕，死便死！就算死，也不能让人族得逞！待我们死后，祖神会帮我们重塑身体，让我们成为天上妖国的神灵，赐给我们三千美妖，有享受不尽的荣华富贵。”
    鼠汰王一愣，突然挥爪狠狠打在牛庐王脸上，怒道：“蠢货！我们都死了，谁振兴妖界？谁与人族对抗？谁还记得我们与方运抗争的过程？我们活着，便是对方运和人族最大的打击！人族有句话，留着青山在，不怕没柴烧，就是这个道理！身为妖族，怎么能满脑子想去天上妖国享福？我们应该消灭人族与其他各族，让我妖蛮永远站立在万界之巅！”
    牛庐王一听，流露出惭愧之色，点点头，道：“还是鼠汰王境界高，我真是太笨了。”
    “滚回去！”方运右手突然一抖，手中冒出由圣气、枯朽之力与才气组成的尖刺长鞭，狠狠抽打鼠汰王。
    “啊……”鼠汰王惨叫着连连后退，体表出现一条条血痕，以极其缓慢的速度愈合。
    鼠汰王的身体在后退，但它的眼神无比坚定。
    牛庐王觉察到方运身上竟然有圣道伟力，猛地瞪大眼睛，原本求死之心消散，心中生出要活着对抗方运的壮志。
    牛庐王大声道：“你不要再打鼠汰王了，我交出所有的宝物！我发誓，不会把你装死的事泄露出去！”
    “唉，是我们连累你了……”鼠汰王缓缓转身，低着鼠头，蜷起尾巴，不敢看牛庐王。
    牛庐王的眼泪在眼眶中打转，心中默念，我懂！
    牛庐王交出自己所有的宝物与圣气团，立下极重的毒誓，在方运的威逼下，毒誓还牵连了鼠汰王和狼渊王，之后方运也依照先前所说，放牛庐王离开。
    牛庐王一步三回头，最终迈开四蹄奔跑，泪洒明琅古道。
    “我会来救你们的，等着我！”
    牛庐王的声音在半空回荡。
    一人三妖望着牛庐王的背影，许久无语。
    “我真有点小感动。”方运唏嘘道。
    鼠汰王与狼渊王一起冲方运翻白眼。
    “我不明白，您为什么不杀它？”鼠汰王道。
    “话不说透，事不做绝。”方运一本正经地教育两妖。
    鼠汰王与狼渊王轻轻点头，思索这句话的内涵。
    方运缓缓道：“毕竟葬圣谷宝物众多，自己拼命找能找多少？下次若是再遇到它，还能再劫一次。”
    鼠汰王与狼渊王当场傻眼，盯着方运，半天说不出话来，方运还真是话没说透，事没做绝。
    鼠汰王有气无力道：“您这是源源不绝！”
    狼渊王无奈道：“当个强盗都这么有道理，我突然觉得当妖蛮太丢脸了。”
    方运道：“再干几票，咱们暂时休息，万一引来多头皇者，很可能暴露。”
    “您终于知道怕了？我看现在就收手吧。连敖雨薇殿下都无法杀死一心逃跑的狮威皇，我们就算偷袭，也未必能杀死，万一暴露，后患无穷。”鼠汰王道。
    “无妨，若是真遇到皇者，我有办法在偷袭的时候让它无法逃掉。你们的演技还是有些瑕疵，还需要磨练。要不是我暗中传音，牛庐王一心求死的时候你们两个已经露馅。”
    鼠汰王谄媚地道：“那当然，我们妖蛮的脑子哪能想到那些妖界大义，这种事还是你们人族厉害，现在想想牛庐王的眼泪，我都想笑。牛族确实老实，当然，还是您仁慈，换成别的人族肯定不会放过它。”
    狼渊王低声嘀咕：“哼，鼠汰王，之前我还觉得你精明，现在看来，你也不过如此。方虚圣何等奸诈，他以前对妖蛮向来赶尽杀绝，这次故意放走牛庐王，还说以后会放掉大部分大妖王，肯定是另有所图。仅仅是为了二次抢劫？你太小看方虚圣了！”
    鼠汰王眨了眨眼，望向方运，心中有了不好的预感。
    “方，方虚圣……您不会继续算计我们和您放走的大妖王吧？”
    “继续抢劫！”方运并不作答。
    于是，一人二妖的组合继续做偷袭妖蛮的勾当，路上也偶尔遇到其他各族，对方都远远绕开。
    其中还遇到人族大儒李正罡，那李正罡在葬圣谷有奇遇，已经晋升五境，但看到两头大妖王后只是停留数息便远远离开。
    五天后，方运与两头大妖王来到一处隐秘的地方，清点战利品。
    在这五天中，他们一共洗劫了十二头大妖王，杀了两头，其余十头全部放走，而且每一头都无比感谢狼渊王与鼠汰王。
    一开始狼渊王与鼠汰王还高兴，觉得以后自己在妖界的地位会变高，但随着释放的大妖王越来越多，甚至包括对人族极具威胁的祖神一族的天才大妖王，两妖便感到不对劲，但并不知道方运葫芦里卖的什么药，只能听令形式。
    方运清点完战利品后，将其中一部分价值极高但人族用不了的神物，平均分成两份。
    “这是你们两个的酬劳。”方运说着，把两份神物分别送给狼渊王与鼠汰王。
    两头大妖王惊喜万分，但下一瞬间连忙摆爪子。
    “为方虚圣做事，肝脑涂地在所不辞，要是真收了东西，那就是给脸不要脸了，这东西，我鼠汰不能收！”鼠汰王一脸的果决。
    “我不敢。”狼渊王直接道。
    “我们人族与你们妖蛮不一样，我们讲究的是按劳分配，多劳多得，少劳少得，无论是普通人族还是半圣后裔，在这种时候都一样。所以，不要用你们妖蛮的眼光看待此事，拿着！”方运道。
    两头大妖王犹豫许久，终于还是接下。
    方运点点头，露出极为和善的微笑，道：“好，接下来我给你们两个讲解本圣的《论语新注》，之后本圣会新编《大学新注》和《中庸新注》，最后编写《孟子新注》，两位必将成为后三本书诞生的见证者，甚至可能名流千古。”
    “不知道为什么，我有点害怕。”鼠汰王战战兢兢道。
    “我也是。”狼渊王畏缩地看着方运，堂堂四境大妖王的身体在颤抖。
    第2189章 四书雏形
    方运手持自己书写的《论语新注》，用平缓的语气诵读，先读孔圣的《论语》正文，然后逐步解释每一个字，接着直译，最后意译，而意译中大都包含引申义。
    方运有口含天言，凡是听到他的声音的人会完全理解字意文意，并且很难忘记，又有教化圣道边缘的力量，更加让人信服，让两头大妖王变得虔诚和谦虚。
    口含天言只是让听课之人被动接受，但教化圣道的力量则让人在听课的时候主动改变，年常日久，所有的改变就会成为习惯，从而成为全新的人。
    《论语新注》和《论语》一样，共二十篇，方运读完五篇后，便看向两头大妖王。
    那两头大妖王如痴如醉，还在回味这人族经典。
    方运则不去理会两妖，提笔在前五篇中稍加改正，因为在诵读过程中，他又有了新的见解。
    过了一个时辰，两头大妖王才恢复平静，和往常比，两妖的目光更加柔和。
    方运原本的计划是先去古皇林，后去赤山附近等待神赐山海，但因为打劫妖蛮的收获远远超过预想，而且进入古皇林可能需要太多的时日，便决定一路打劫向赤山。
    一人两妖直奔赤山，前行一天便停留数个时辰。四天后，方运讲完《论语新注》。
    两头大妖王也出现明显的变化，目光更加清澈，头脑更加聪明。
    鼠汰王甚至还旁敲侧击想拜方运为师，却遭到婉拒。
    第五天，方运一边书写《大学新注》，一边教授两头大妖王。
    《大学》是《礼记》中的一篇，不过千余字，但却是儒家的提纲挈领之卷，提出了“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”八条目。
    在华夏古国，二程首先看重《礼记》中的《大学》与《中庸》，将其与《论语》和《孟子》在一起并称为“小经”，后朱熹首次单独将《大学》与《中庸》提取出来注疏，与《论语》和《孟子》并称四书。
    在圣元大陆，方运之前未有人单独提取《大学》单独作注。
    有了之前的经验，方运并没有立刻将《大学新注》写完，而是留下最后一个标点符号，最后的句读不点下去，整本书就不算完成。
    第六天，方运开始作《中庸新注》。
    《中庸》的字数也不多，只有三千余，如果说《大学》重修身，那《中庸》则更重养性。
    第七天开始，方运作《孟子新注》。
    四书之中，《大学》千余字，《中庸》三千余字，《论语》一万三千余字，而《孟子》则有三万四千余字。
    和《论语》相比，《孟子》中的思想更纷杂，也更加激进。
    孟子是幸运的，因为在他那个时代，儒家的力量远远大于孔子所处的时代，他得到的待遇也远远好于当年的孔子。
    孟子也是不幸的，战国时期远比春秋时期纷乱，除了儒家，还有各家力量趁势而起。
    《论语》之中，主要是孔子与弟子交流之言，虽与王公交谈，诸如鲁哀公、鲁定公、齐景公、卫灵公等等，但内容也并不多，所占篇幅也有限。
    《孟子》之中，有相当多的篇幅是诸王诸公向孟子请教治国之道，如鲁平公、齐宣王、滕文公等，《孟子》开篇第一句就是“孟子见梁惠王”，书中甚至多有当面批评和顶撞诸侯之言，这在《论语》中是少见的。
    这虽然说明当时儒家更受诸侯尊重，说明孔子与孟子性格不同，但也说明一件事，孟子对宣扬自身政治主张的欲望更加强烈，直到屡次失败后才放弃，开始专心教书育人。
    孔子曾经从小官吏一步一步走上鲁国要职，所以他虽然讲仁义，也谈政事，但非常节制，在诸侯面前把自己当臣子，周游列国更是在传播自己思想。
    但孟子不同，他并没有像孔子一样有丰富的从政履历，虽然谈政事，但在君主面前把自己当老师，他也周游列国，但他更像是要当帝师来推销自己的思想。
    一个传播，一个推销，自然有所不同。
    在写《孟子新注》时，方运的态度和写《论语新注》不同。
    在写《论语新注》的时候，方运几乎是倾其所有，知无不言，言无不尽。
    但在写《孟子新注》的到时候，尤其涉及到政治方面的内容，方运则有所保留。
    凡是涉及孟子的政治思想，方运大加称赞，尤其在民本等思想上，方运的意译引申往往都长篇累牍，着墨之重远胜其余三书。但凡是涉及具体的为政之法，方运大都一笔带过，不会肯定，但也不会否定，甚至连两头大妖王都看出来方运在故意避开。
    鼠汰王曾经问过缘由，方运则微笑作答。
    “为政之事，孟圣言之有理，行之不明，不如杂家远矣。”
    鼠汰王与狼渊王轻轻点头，杂家起源是吕不韦，论政治手段，十个孟子加起来都不如一个吕不韦。
    但是，鼠汰王敏锐地发现，“言之有理，行之不明”，用难听的话说便是孟子的想法是对的，但却很难施行，或者说，孟子没能为他的思想找到正确的、行之有效的道路，再严重一点，可以说方运在批判孟子说的那些为政之道是错的。
    《论语新注》与《孟子新注》的写法差异极大，鼠汰王与狼渊王交流许久后毫无结果，要是请教方运原因。
    “出葬圣谷后，便见分晓。”方运道。
    两妖十分失望，但也对未来充满期待。
    鼠汰王又问：“不知先生为何单单把《大学》与《中庸》从《礼记》中提取出来，如此郑重对待，实乃前所未有。”
    方运道：“《礼记》纷杂，妍媸并存，《大学》与《中庸》如泥沙藏金，又分别为曾子与子思子之作，与孟圣同为亚圣，不可明珠蒙尘。”
    “那如此一来，学生是学《大学中庸》，还是学《礼》？”鼠汰王诚心询问。
    “进士以下，当学《大学》《中庸》，进士以上，可在五经中择一而专。”方运道。