此亦因此刘全为有缘者，方能应得此事。
    太宗闻有民愿应者，召之长安而见之。
    全上殿而见太宗，具言前事，太宗方知其为何应者，温文慰其。
    “刘全莫忧，此非去而不还者，朕曾去而复还，汝去而返阳亦是寻常。然此事确非人力所能为之，若汝不还，则汝之子女亦无忧，朕可善视之，育之待其长而受官职。”
    全闻言叩首谢恩。
    此无后顾之忧矣，全心亦安。
    有侍者将北瓜之果实与籽俱送于全身侧，全将其纳入袋中，背于肩侧，至金亭馆。
    宫女上前将金钱并药物送入全口中，全衔之而卧，无几而眠，若无息者。
    太宗视之，已知刘全魂离体矣，而令侍者善为守之，待其自还则可。
    全一魂出窍，肩袋而前行，见前方天色漠漠，似阴云密布者。又觉风不烈而骨凛，气不寒而意沮，知此已非世间，而是另个世界矣了。
    正然而前，有使者至，着黑衣，拿铁链而迎之。
    “来者刘全乎？”
    “正是刘全，你自知我名？”
    使者言之“你在世间之事我已尽知，可随我而前莫他顾，可保平安。”
    全随其后而前不敢左右顾。
    耳畔所闻尽是悽悽惨惨之声，又有将利爪伸于全衣襟而欲止之者。
    全记使者言，但前而不顾，悽悽惨惨之声若不闻，衣衫为破而不视。
    使者将所拿之铁链擎起，威吓之声远闻，方无止全者，可安然而前。
    无何而入幽冥城中，至阎罗殿上，见阎罗。
    十殿阎罗见全背北瓜至，俱言太宗皇帝是个有德有信之君，实圣明之天子，可敬可称也。
    全将北瓜献于阎罗殿上，阎王言之“汝为使者，而非阳寿已至之者，此瓜已送可返阳。”
    然全言不欲返，阎罗奇之。
    “世人皆愿返阳而不愿在此间多留者，汝此是何意，可言其因乎？”
    刘全言之“小人实因有伤心之事而不愿返者，小人之妻李氏因小人误言而死，此小人之罪责也。李氏在此间，儿女已有育之者，小人在阳间并远可牵者。若阎王能让小人与妻李氏在此间相逢则不返阳亦可矣。”
    阎罗闻之甚奇之事，甚嘉其志，言之“刘全虽为乡里小人，确也曾因言害其妻不生者。然其有真悔之心而愿与妻俱在此间，此有真意者。人非圣贤，孰能无过。似刘全者，虽有过而其情可悯，着其妻李氏与他相见。”
    有鬼差就将刘全妻李氏带于殿上与刘全相见，夫妻两者相见数言而前嫌已释之矣。
    阎王言“刘全李氏，观你二人有真情者，俱非歹恶之辈。刘全于此间进北瓜有功，李氏亦因斋僧受责，且你两者阳寿均未至限。若你二者愿返世间，则可偕同，留此返阳，汝其思之。”
    刘全与其妻李氏听闻阎罗愿让其二人偕同返阳，无不喜极，俱言，愿返世间。
    阎罗遂命崔判将其二者送于转轮藏之所，送其二者返阳。
    然崔判言“君王不知，这刘全身体尚在，而李氏尸身已腐，若刘全返阳则可而李氏返阳已难办矣。”
    阎罗言“可有何策全其愿者？”
    崔判翻看生死薄册言“太宗之妹李玉英者，其阳寿已至或可将其代之，若其愿则可。”
    阎罗言“只有此策，给其不愿亦可为之，汝自为之则可。”崔判遂领命而为此事。
    刘全返阳，欠身而起，侍者见之，皆惊喜而言于太宗皇帝。太宗遂使人善视刘全，使其身体自复方可。刘全已返阳，不知其妻在何处，在宫中只是焦闷，无可言之者。
    却说太宗妹李玉英者，正于宫中与侍女弈，忽落子而倒，已无声息。侍女惊而传此消息，太宗闻之，入宫中则李太英已起，见太宗至而惶恐不已。太宗言“御妹莫慌，相你是因昏厥方苏而心悸，歇息则可自愈之矣。”
    李玉英言“你这汉子是何者？我姓李名翠莲，非名为御妹者，你何出此言？”
    太宗惑而不解，言于左右“想是她方苏，心知暂失，若痴迷者，亦不为怪。”
    众皆称是。
    独李玉英言“我何来什么痴迷？我本李翠莲者，我夫是刘全，我两夫妻与阎罗殿上共偕而返阳。也不知我夫现在何处，而我为何又在此间。这是何所？你又是何人？她们又是谁家丫环？为何我一个也不认得？”
    太宗闻言，细思前事，忽然悟之，前曾有崔判言，其宫中之人福寿皆远，而独有御妹李玉英者恐不长久矣。
    似此看来，岂非刘全之妻魂魄，已至御妹李玉英身？而其御妹李玉英者，正似崔判所言。
    太宗思此，言“汝莫慌，我可带你见汝夫刘全。”
    遂命宫人带其到了金亭馆内，与刘全相见。
    夫妻相见，李翠莲固然喜之不尽，刘全却是惶恐不已，不知为何眼前之女发妻声而相貌似不识者。
    皇帝俱言前事，将崔判之事一一言之，刘全方知其妻李翠莲已返阳，正是借了李玉英身。
    刘全遂与其妻相见，而大喜，其儿女亦见过，知其事已认其母。
    太宗李世民言“刘全献瓜有功，而李翠莲又借了朕御妹之身，你两者皆可留在宫中，朕以御妹妹婿视之。”
    听太宗这般言之，刘全李氏自是欢喜。
    李氏为公主而刘全为驸马，此亦是善缘之事也，太宗虽失御妹李玉英又得御妹李翠莲，也自欢喜。
    所欠相良之金银之还之，所许崔判之瓜果已送之，此两者之事已无可忧矣。太宗所虚者，唯有水陆大会一事。此事非比前两者，只因此事若无大德圣僧则自不可行。纵然行之，亦奏效甚微，非访得大德圣僧方可。
    太宗着驾下群臣方圣僧，有人阻之。其人名叫傅奕，亦是骨鲠之臣，然于佛僧非愿者。
    其上言阻太宗寻圣僧而开水陆大会，谏太宗止浮图，言此事不可，上书而言其事。
    太宗视之，则寻臣者与之辨之。萧宰相瑀与其辨，言其事可而寻圣僧正宜。
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