悟空见山涧之中，山崖之下众猎户皆为石所伤，视众无有生还者，大畅其意而笑之“甚是畅快也，至今日方舒得胸中闷气。自取经之日来，为三藏法师拘管，常听其言千日为善，不敢言足一日作恶，已是有馀。其又言，似出家人当谨言慎之。纵吾为保其而击杀妖魔，亦为其所责。怎比在此山上，方出击则已结果了这数千猎户，为汝等复前之仇也。甚畅，甚畅。”悟空言且笑，众猴亦欢呼不止，皆跳而叫之“大王圣明，唯大王马首是瞻。”
    悟空又言“众儿郎们听令。”四健将并诸猴，皆齐呼“愿听大王之令。”悟空言“下得山在涧中，将猎户尸体弃之深潭，将马已伤之尸体取而来，腌之待腊，并取其皮以作靴者。将猎户所弃之刀枪箭弓取之，以备操练。”四健将并诸猴听令，将下崖至涧中，悟空又言“将猎户衣服先可取之，以遮寒。”众猴听令，各顺崖藤至涧中，拿刀拿枪，并拖死马，弃猎户，忙个不休。
    诸事已毕，悟空又着山中众猴打起了一个旗号，却是猎户所丢之旗帜所作，上写着金色大字十个重整水帘洞，再作美猴王。这旗树将起来，悟空又在山中重为大王，将这花果山收拾得铁铜也似，更无外人敢擅入者。不久，四围众妖众魔听闻孙悟空重回花果山中，再作美猴王，各自奔告，又来相投。山中兽兵猴将甚多，与往前比更显壮盛。悟空着四健将带着诸猴兵兽卒，在山上每天操练，队伍甚是齐整。
    悟空见山中以为猎户所荼毒之处，多似有狼藉者。悟空至四海龙王龙宫商议，借得了甘雨仙霖，将山重又清洗得碧绿，草木茂盛，又着属从将山洞收拾一番，宝座以金铸之，比前更显不凡。自此，悟空在这山中自自在在做美猴王，食野果，饮美酒，受众猴朝拜，接众兽献礼，好不逍遥。
    不说悟空在山上重又作王，只说三藏法师因听了戒之言，又起了心猿之性，而将悟空逐之。戒并沙僧随着三藏法师，出了山，过了岭，师徒三个又来到了个山下。只见这个山，藤缠葛绊，松茂柏盛，三藏法师见之而心生怯意，言“徒弟们，可小心而前也。只见这个山中层层藤萝，丛丛荆棘，路已难走，又恐有个妖怪躲在这个荆棘之内也。”戒奋而自任，前而言之“师父莫怕，老猪可前而带路也。”言讫，戒将九齿钉耙扛着，着沙僧牵马随之，其自在前开路。
    在这个山中走了许多刻，并无妖怪相遇，三藏法师心稍放之而又觉肚饿也。其言“戒，为师甚饥，可化斋饭与为师食也。”戒言之“师父待之可也，老猪自去化斋与汝食之。”戒言虽此，然实非其愿也。只因其进言而三藏法师逐得悟空去，与沙僧者，其为师兄也。故此，化斋之事实该其任也。
    三藏法师出钵盂与戒而言之“拿此而去化斋食可也。”戒接而言“自是可也。”沙僧问之“不知师兄将往何方化得斋饭也？”戒言之“汝莫管，可自守师父也。吾此去，必将化得斋饭来。若是无人家可化斋，便钻冰取火，也须为之，纵压石出油，亦不弃也。”戒此言甚壮，沙僧遂不问矣。
    离得三藏法师，已前十余里矣，戒视并无人家在者。这方实也甚是荒凉也，戒见之，皆是有虎狼而无人烟之所在也。至此，戒方知不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩之本旨也。然其叹亦无用，若就此而回，只恐为三藏法师责而怪也。不能回然亦无斋可化，且已有前番之大话言之，戒进退不得，遂起了个狡猾之念。
    若言与三藏法师，只恐只不信吾已至此，只恐其意吾为懒惰者也。不若在此休息也好，待养得精神足，回转而言，远近并无人家，想那老和尚自是无言语可责吾也。视此方草科甚多，自可在其中养足精神也。戒已是思之及此，看看不远正有草科也，就钻进了这草科中，睡起了个大觉来也。方将躺下，则戒已是鼾声起了。只因这个戒也是累了，倒了就眠矣。
    三藏法师等了好久，也不见化斋食之戒还也。三藏法师言之“不知这个戒向何方寻斋食者？只恐遇到妖怪非善者之事也。”沙僧言之“师父不知也，这二师兄有个宽大食肠。若是寻得斋饭，其必自食方足而还也。吾等在此守他，只恐他食罢天色已晚了。师父，吾自寻二师兄去也。”
    三藏法师闻之而言“此言是也，戒确也是贪食之性，汝可寻之，若化得斋饭，就可与其转还也。”沙僧辞了三藏法师，拿着宝杖离了这个龙驹宝马，至山上寻戒去也。三藏法师独守着包裹并马匹，在此守其两徒之还也。未几，则见风起而日已斜矣。又闻林中传来鸟归巢鸣，其声甚噪。三藏法师起而整衣，徐徐而步前，在这徘徊左右前后视之，权消闷也。
    忽见前言有光芒传来者，若灿然之甚晃目也。三藏法师不觉为此光所注目，而信步步上了个岔路者。前光甚灿，三藏法师不觉，只是步而前之。风细细而鸟噪噪，而三藏法师若个不觉之者，步而至前，只思光从何方来。不久而见有个浮屠宝塔，在前现祥光，视之若佛塔。三藏法师喜而更前，思此方何来此宝塔者？非是修者所修乎？这塔放金色光，灿烂无比。
    三藏法师再视，又见五色彩光集于上，吉光可见，三藏法师更是喜之不尽。其自思，自离了东土大唐而来，三藏法师就有了个誓言，就是见庙则拜，遇塔则必扫之。此若是佛塔，自是可前而扫也。三藏法师正是带着这个思念，步至塔前而视之，只思还其所誓言也。
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