听着人群嘈杂的议论声，从头扫视了一眼，监牢内被关押的犯人可绝不在少数，瞧着他们那气愤的模样，我就知道如果我问他们：“不过就是骂一句么，没什么大不了的，反正人家也不知道”。可是，我相信这句话一旦说出口，四周所有人必将会用口水把我淹没。
    为了能更加了解双王城，也争取早日让所有的人明白，其实他们早就已经死了几千年了，打算与周围人好好聊聊。我坐在地上，此地牢房与牢房之间是紧挨着的，所以谈起话来倒也十分方便，再者外面长廊点着油灯，多数人还是可以看到轮廓的。我主动与隔壁的中年人交谈，询问关于李远山的事情。
    他还显得特别诧异的问：“你竟然不知道李道长？”
    我尴尬的说自己是在很远的地方来的，从未听说过李远山。这一问可不要紧，周围的老百姓兴奋了，尤其我隔壁的中年人给我讲起了李远山的事情。
    禹王铸造九州鼎至天下大定，后成立禹王天宫，将大夏朝勇猛的兵将迁于天宫，成为长生不老天神，世世代代守护大夏子民。
    中年人讲在天下安定时节，曾被舜帝打败过的三苗族又一次作乱，整个苗部纠集欢兜、共工氏、祝融氏遗族，又有九头蛇相柳，烛九阴等天神的的加入，一举进犯到了信阳城。禹王大怒，纠集兵马讨伐三苗部，旷古大战一直持续了40多日，禹王屠戮蛮荒天神无数，李远山同样也是在那场大战过后名扬天下。
    周围的百姓提及了李远山时，那眼神的崇拜之色绝非做作，他们讲李远山那日以一己之力追杀九头蛇相柳一直到了南海，最后斩掉九头，又将烛九阴炼成十二盏永明灯放置于禹王宫，沿途伤了四海龙王，强行借来龙器‘镇水盂’2。
    从南海回归商丘时，一路上诛杀各部作乱妖魔不计其数，解救万民于水火，待回归后没多久，竟然有数万名百姓千里跋涉追随而来，百姓带着种子赶着牲口到了城外落户，每每清晨将李远山视为天神供奉。
    由于李远山的功劳，禹王特批他可在全国范围宣道，并且一宣道就是几十年，而且天下人都知道禹王最漂亮的女儿喜欢李远山，二人成双成对游走天下，救死扶伤。老百姓都称李远山为神农在世。
    后来禹王带着部下上了天宫，想要召见李远山一同前去。但他却拒绝了禹王好意。他说，天下万民刚刚满足于温饱，他受命于师尊，需要留在人间为百姓开智。从那以后，李远山便开启了他游历天下，传说他身边除了夏玲珑以外还跟着一个光头。但不论在哪里，只要李远山到，简直要比夏启还要受欢迎。
    临走之前，禹王将人间皇位传到大禹儿子伯益，可是没多久被次子夏启武力征讨夺得了王位。
    但俗世的事情李远山毫不关心，天下大定，夏启安安稳稳的坐着他的皇帝。有次夏启外出巡查，依照礼节本应该是万民出城迎接，可赶巧那天李远山带人也来了，导致全城的百姓都去听李远山讲道，上到地方官员下到黎民百姓一人迎接帝王。导致夏启在心里上第一次对李远山产生了芥蒂，也令心狠手辣的他感受到了威胁。
    身旁的人尽信谗言，说如果天下人都信了道，到时候谁会听帝王的？道说，万民取自于自然，理应还于自然。那既然都是大自然给的，关帝王什么事儿？时间久了，王权没有了约束，谁又会把他夏启当回事？
    有的臣子提议要对李远山进行限制，但夏启也很无奈，整个夏朝最厉害的巫师、将士都随着他父亲上了天宫，并且跟在李远山身边的人就是他的姐姐玲珑。而且，夏玲珑在百姓的眼里威信很重，一直被世人称作女娲之后天下第一女子。
    这个时候有位名叫“彤城北”的大臣说：“我府上来了一名西域龟兹国的胡僧，自称佛图澄，他想来宣教，可是禹王曾经有令，天下仅许李远山一人宣道。但此人救了犬子一命，一直在我家中休养。”
    夏启听后，大为兴奋。没多久，当着文武百官的面儿接见了远道而来的和尚，他见佛图澄肥头大耳，又手无寸铁，有点不愿意相信他能与李远山抗衡，于是问：“李远山道法通天，斩杀过三苗天神，连海外仙山、异族均称他为尊者。你自称佛陀，又有何玄妙之处？”
    佛图澄笑了笑说：“佛法虽然以悟为本，却也能通过肉眼看见。”
    夏启问他怎么看？佛图澄拿着一个瓦钵，盛满了水，烧香念咒。不一会儿，瓦钵内长出一株青莲，须臾开花，鲜艳夺目。
    周围人大感震惊，他们问和尚是怎么做的？
    和尚微微一笑：“道虽劝人向善，可却太过于刚硬，天下战乱频发岂不就是因为硬碰硬所致，我虽破坏力不如他，只因我佛慈悲不愿以术法伤人性命，更多的是想感化对方，让他信佛，相信因果轮回，明白创造是大于毁灭。”
    夏启觉得很有意思，就问：“什么是因果轮回？”
    佛图澄说：“你今生所做的孽为因，来世必将受到果报，倘若今生所遭受的苦难，必然是前世种下的恶果。凡是有因有果，冥冥之中，自有报应。”
    夏启也是个人才，他一听觉得大和尚说的话很符合他的想法，毕竟天下百姓不可能人人富足，如果将自己所遭受的贫穷埋怨到了统治者身上，那怎么会让百姓继续俯首称臣？倘若有了因果，那就不一样了。这世界有贫有富，有的人生下来就注定受苦受累为人下人，也又的生下来就拥有王权，奴役他人。倘若奴役者将不具有奴性，那么胜利者又如何能永享太平？
    所以，当佛教的出现立刻引起了所有权贵的一致赞同，因为他们害怕，害怕奴隶一旦不愿被他人所奴，那么奴隶就会握起刀，砍向那些奴役过他们的人。
    李远山的宣教主张人人平等，取之于自然，还于自然。先修人道，重孝道，相信努力定会获得收获。而不是佛教所提出的因果观点，假如你失败了，那么失败并不怨现在的你，只怨你上辈子没积德的理论。
    佛图澄的出现引起了轩然大波，很快席卷了帝国各个角落。正巧，赶上了北方有摩羯族来进犯，当时对方北方一片战乱，摩羯族举国来犯，形势万分危急。
    就在这时，有大臣提议见一见佛图澄，听听和尚怎么说？毕竟当初李远山能随禹王打天下，那和尚应该也会有神奇之处。夏启召见了大和尚。大和尚说不碍事，等他七日即可。
    随即，让他带来的童子斋戒七日，七日后，佛图澄取麻油涂于掌上，再燃香念咒，过一会儿，佛图澄举手掌问童子：“看见了什么？”
    童子说：“看见一个身穿铠甲，手拿金刀的军人砍掉了一个浑身刺青人的头颅。还有高挂的狼图腾旗帜，我们胜利了。”
    佛图澄点点头，又对夏启说：“童子看到的是角木狼部落，金刀王辛甲，陛下可派他去，必能取胜。”
    夏启听后大喜，众多臣子也是欣然一片，这个时候就有人借机对李远山发难说：“大禹王去了天宫，带走了全族最强大的武士，如今国有危难，道非既不能助我解除为难，亦不会去征战沙场，我看道士也没什么大不了，不如佛图澄忠诚可靠，现在王公贵族们已经纷纷学佛，不如陛下让佛图澄在全国开教，这样也好让百姓得到心中安宁。”