鬼手邵野说,古武界,虽然在世俗界里飞檐走壁,来去无踪,杀人于无形,在世俗界的人看来,古武界的人,像是半个神仙一样。而事实是,古武界的人,的确是半个神仙,确切一点说,是半只脚踏进大道之门的人。
原来,自打人类智慧被启蒙之来,人们就从来没有停止过追寻长生的脚步,永生不死,是每一个人都想奢望的事情。
尽管,从古到今,仙佛之名,只闻其名,不见其人。到底有没有这仙人神人,这个,估计谁都没有看过。但是没有看过归没有看过,这也不能代表就没有,但是,也不能代表说,他就有了。
总之,不管有还是没有,追求长生的脚步,确是从来没有停止过。从始皇帝嬴政开始,一直到大明王朝的皇帝都痴迷丹药,乃至王孙贵族,平头百姓,太多太多的人,痴迷丹道,妄图得道成仙。个个朝代也从来不缺少这种炼丹求道的名人秀士。
但是,究竟几人成仙,几人成佛,几人得道,这个,不得而知。尽管如此,这当然不能停止人们追求长生的欲望。无数的人前赴后继,为了永生,不择手段,但是,真正值得起推敲的得了永生的典故,却是少之又少,少到没有一个能让人完全信服的事例。
在追求永生的路上,理论基础形成最完全的,当属以老子开辟的道家流派,最为权威。之后,便是佛家。之后才是儒家。
儒释道,三家争辉,儒家讲究的修身,佛家讲究的修性。道家的是两者兼济,修身养性一起来。并且,三家都创立了自己的一套完整的系统。
儒家的理论基调,是要命不要性,不管心里想什么,但是,一举一动都要谦谦君子,以身养性。
而佛家恰恰相反,讲究的是修性。在佛家的解释中,人生来的时候,是带着一个本真的自己的,就是相当于人们嘴里所说的魂。被佛家说成是性,人之初,性本善。就是指的这个性。性,简单的理解为,魂魄,本真的自己。
在佛家的理论里,这样讲,人类生来的时候,性被身体包围,深深地掩埋和包裹起来。人们要修行的事情,就是把这个性给修炼出来。这个性,是永生存在的。只要把这个性,这个本真的自己从身体里修出来,那么,就得到了永生。
然而这个性,被身体这副皮囊包裹的严严实实,所以,人们虽然修炼的就是,把性,也就是这个本真,从身体里弄出来,那么,人才是真正的人。所以佛家的主张是,把人身体的这幅臭皮囊舍掉,从身体里把性修炼出来,那么,得道成佛,易如反掌。
当然,这只是嘴上说的易如反掌,事实是,把这个所谓的性修炼出来,不但不是那么易如反掌,佛家的那几个传说中如六祖,莲花生等肉身成佛的大师,也是传说。并没有确凿的证据证明,这些人是真的升了天,做了佛了。
虽然,证明不了佛家有没有人升天成佛,但是,佛家的理论系统的完成,是完整的。另一个,就不得不说了,这个就是道家。以老子李耳《道德经》为典的道家一派。道家前无古人后无来者的大肆宣称,人,可以长生不老,并且,不需要借助任何外力,自己就能修炼成一副长生不老之体。
道家不但宣称,而且,身体力行,经过多年的演变和整理摸索,整合出唯属于道家一派的修炼系统。这个系统,就是丹道。丹道,分三个丹道,天元神丹,地元神丹,人元神丹三个法门。
系统介绍起来的话,就有点复杂了,总之,一般情况下,人们修炼的都是人元丹法。但是,无论是哪个丹法,修炼的都是人体和心性。
儒家讲究修身,佛家讲究修性,而道家,则是身心双修。既修身,又养性。在修炼心性的同时,也要求身体上的修行。不但要把性这个永恒的东西修炼出来,而且,也要求身体永生不腐。身心同在。
道家的这个立意,绝对符合了人类长生的愿望。所以,道家,其实,在三派里面,就成了想永生不死的修炼法门的大众人选。
这大概就是人类修行长生不老的法门的简单介绍。当然,道家的理论虽然受到大多数修炼长生之人的首选。但是,不代表儒家和佛家就没有人修炼,相反,佛家和道家的人,修炼的人,还是很多的。
只不过是没有道家的兴盛罢了。道家的修炼,各家经典被后人归纳整理,最后,形成一书,书名:《道藏》!
《道藏》一书,收罗了各个流派和各家大师的经典之作。《道藏》,从天文,地理,人伦,一直到人的身体,一步步的教导,一直到如何修炼成仙的各个步骤,罗列和归纳的十分详实。
可以说,《道藏》,是修道成仙者的不二首选。没有一本真正的道藏在手,修道之人就不所谓是修道之人。
道藏罗列了天元丹法,地元丹法,人元丹法的法门,步骤功夫等等,可以这么说,道藏,即便不是真正的登天成仙的经典,可是,也绝对算的上是一本真正的经典。用今天的科学的话来说,道藏,不管怎么说,都不应该归咎到封建迷信传说的无聊书籍。至少,至少来说,道藏,也是一门人体潜能开发探索的先驱的科学书籍。
人体究竟藏了多少秘密,现在的科学,了解的说是凤毛麟角有点扯,但是,可以说,现在的科学,所能了解的人体的秘密,是微乎其微的。而道藏提出的人体经过修炼,就能得道成仙的理论,虽然可能让人不太容易接受,但是,没有人敢真正的反驳说,道藏这本书的理论,就是错误的。
所以,依道藏为依据,进行修炼的人们,前赴后继。不计其数。但是,成功者,究竟都有谁,这个,谁也不知道。因为,修道成功者,少则几百年。知道他们的那些凡人,可能早就死了。
而修道者,虽然不是如佛家那样完全出世,但是,基本上到了后期,也是与世隔绝。少有人知。
指不定是在哪个深山老林里静默的修炼的千年,羽化升天而去,还是默默的自己孤老终生的死去,这个,谁都不知道。靠的,只能是猜测。而成仙得道的人,还会有谁回来告诉大家一声,老子成仙了。这简直是不可能的。
仙人,是轻易不会和凡人接触的。就像,世俗界的人,根本就接触不到古武界的人一样,一个世界一种人。不同境界的人,所处的环境是不一样的。不能打扰别人的生活环境,这是大道的基本准则。而有谁愿意违背大道的意愿而损自己的修行的功德呢。
所以,修道的人,人们看到的,只能是其还没有成功和不成功的人。而即便是有了成功的人,在他那个时代认识他的人,是万万的看不到他的。所以,至于这修道的人,究竟有没有人得到了大道,这个,就是两说的了。不能说有,但是,也无法说没有。这就是个悬念。
当然,在市井传说中,升仙得道之人,数不胜数,但是,没有哪个能拿得出令人信服的证据来。所以,这只能是个传说和未知,其程度,跟究竟有没有外星人,是一样的。
当然,升仙得道之说,还有待商榷。但是,人在修仙修道的过程中,随着功夫的一步步的变化,身体内部渐渐的改变,这个,却是不争的事实。
那就是,按着道家道藏的理论指导,人人都是佛主,人人都是神仙,人人都是菩萨。道藏囊括了佛家和儒家的思想,独创了一套属于自己包容百家的理论指导。这个指导,是确实可行的。
修道,分修身和修性,修身,也就是我们所说的命,修身就是修命,道家所言,身心全修,也就是性和命全修。
最基本的功夫,从修命上可以眼见为实的体现出来。那就是,人体生命,是寄养性这个本源真体的,性在命里。也就是说,魂在身体里。
修性相对于修命来说,要复杂和难一些。并且,肉眼也不容易看到,而修命,却是一步步实打实的功夫。
比如说,第一步,感应真气。这个,是需要一点慧根的,并不是人人都能感应到真气的存在的。
按照道藏的说法,世人皆愚。本来自己的这个身体就是浑浊的。不但污染了灵魂,也就是身体里的这个性,在加上现在人的贪,嗔,痴等欲,差不多已经完全把身体里的这个本源之性给彻底包裹和污染。
被彻底污染的性,如果没有人开导,或者自己不能大彻大悟的情况下,是绝对不会表现出一点灵性的。在这个污浊的身体的包裹下,身体里的这个真性,是万万感应不到天下之间无处不在的真气的。
这样的人,在世俗界上,占据了大大多数的人群。差不多是十比一的比例都达不到。
而这十比一的人,根本无心修身养性的人,又占据大多数,这个的比例更加大,大约是百分之九十九左右。十比一乘以百分之一,也就是说,是千分之一。
换句话说,一千个里,能有一个人能感应到真气就算不错了。这还远远不够,这千分之一里面,又因为各种原因,如,没有名师指导领路,根本就不知道如何修行这一条,就刷掉了一大半的人,在加上各种原因,在去掉十分之九,也就是说,千分之一再次乘以十分之一,大约,是万分之一的概率。
光光是感知真气这一条路,在世俗界来说,这类人,就已经是如凤毛麟角了。
第三百八十章永生
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