池子里铺满了硬币，不少人正围着池子投掷硬币，程晓羽也挤进去看了一眼，原来池子底下有很多张开嘴的蟾蜍和盛开的莲花，程晓羽听旁边的大人跟小孩子解释，将硬币投进蟾蜍能带来财运，投进莲花则能考上状元官运亨通。
    一株大榕树下一边还有个仙风道骨的老人家摆着张小桌子，上面摆着签筒，红绸毛笔，和一摞摞的钱币，显然他不仅提供摇签解签的业务，红绸涂名的业务，还提供兑换钱币的业务，但他看上去又不是寺院里的僧人。
    程晓羽走过去问硬币怎么换，老头看了眼程晓羽道：“换一枚手续费五元，换一百枚手续费也是五元。”
    程晓羽有些惊讶，问道：“为什么都是五元呢？”
    老头答道：“五元，乃无缘也，收你的钱表示你我无缘。”
    程晓羽大感有趣，问道：“那不收钱就代表有缘咯？”
    老头搁下毛笔说道：“那是自然！”
    程晓羽又问：“可有缘无缘不都是由你说的吗？”
    老头脸上的皱纹泛开，笑道：“你要掷了一枚硬币进荷花，掷了一枚硬币进蟾蜍，你我就是有缘，不仅不收你五元，还会免费替你算上一挂。”
    苏虞兮走过来，看了眼老头道：“哥，别信他的，算命和求签都是基于统计学跟心理学出来的东西，那些东西都是你自己告诉他的，但你不知道，这没什么神奇的，我们还是走吧。”
    老头仔细端详了苏虞兮片刻说道：“姑娘，我见你的命盘带煞，可愿让我算上一卦？”
    第470章 一刹荼蘼，一世菩提
    老头笑着对苏虞兮道：“小姑娘，周易也是古代哲学，你我有缘，我不收你钱，今日帮你算上一卦如何？”
    程晓羽看着这老头的脸，不知为何却觉得笑容有些模糊，也许是因为他脸上的褶子太多，皱成了一张揉烂的宣纸。
    苏虞兮带着口罩，因此说话有点瓮声瓮气，“知易者不占，善易者不卜。狮子窟中无异兽，象王行处绝狐踪。起卦，与其说是求天，不如说是在求己。既然如此，我又何须算卦？”
    老头如同电视剧里仙风道骨的居士一般，一只手捋了捋洁白的胡须，说道：“在希腊特尔斐阿波罗神殿上刻过两句话，Knowthyself（认识自己），Nothinginexcess（适可而止）。你捐去七情六欲，六识又断绝五识，追寻天人之道（这里的天人是指‘洞悉宇宙人生本原的人’而非神仙，这是都市小说，不是都市修仙），乃误入歧途，人生皆有命数，八字之命局，理论上一共是60^4=12960000一千两百多万种组合，当然这个分布不是平均的。其实遁甲1080局就可以看作是对这个问题的一种简化模型。所以我这不是迷信，也是科学，不若你来算上一卦？”
    苏虞兮亭亭而立在程晓羽的身侧，平静说道：“你要真正明阴阳懂八卦，晓奇门知遁甲，上识天文下知地理，前通五百年，后晓五百载的人，还需要帮人算命？既然人人皆有命数，你算出来又能如何？”
    老头对苏虞兮内含讥讽的话语恍如未觉，不知从哪里掏出一具龟甲，两枚铜钱放在前面的小桌子上，又向苏虞兮说道：“趋利避害，未雨绸缪，就是命理的意义所在。帮你算卦，乃是你我有缘，不如你去投两枚硬币试上一试？”说完又从桌子上随手拿起两枚硬币递给苏虞兮。
    看着老头的表情有些像三国里的王朗，程晓羽有想笑得冲动，他心中腹诽莫非算命的都是这般人设才有市场？但见老头这样一说，又递了硬币过来，程晓羽有些惊奇，更有些心动，转头对苏虞兮道：“要不丢两枚硬币试一试？”
    苏虞兮并没有伸手去接硬币，而是转头朝池塘边看去，因为水池底下的莲花和蟾蜍的口都开的很小，虽然满布塘底，却也很难投掷进去，因为水的浮力和视线的弯曲，让预判几乎是毫无作用的，只能碰运气，因此很多人都是抓上一把硬币朝池塘撒去，以求提高命中率，“弹片理论”对于运气不好的人来说，是个不错的选择。
    苏虞兮眼角弯了一下，虽然戴着口罩，程晓羽却能判断出来，这是讥诮，她瞧着老头递过来的两枚硬币，说道：“魔术有一个分类叫做‘心灵魔术’，（指魔术师能够做出的读心、透视、预知未来、超感应力乃至催眠等等一系列心理层面（而非视觉性）的表演，有兴趣的筒子可以千度英国的心灵魔术师DerrenBrown，非常的神奇）。关于‘心灵魔术’与‘算命’所重叠的那部分技巧，就是冷读术，和其中的最重要的技巧巴纳姆效应（所谓的星座分析就是这个技巧），配合装置（魔术道具）和热度术以及心理学，很可能是预测结果的本身使人走向了结果所揭示的未来。你这样的套路是典型的骗局，我怎么知道这个池子和两枚硬币是不是就是你预设好的道具陷阱？”
    老头有些遗憾地说道：“你可以不信，但不可以不尊重。”
    程晓羽觉得苏虞兮的问题应该是切中了老头的要害，无论真算命还是假算命，凡是算命即是算心。因为算命有些时候它既是给人一丝安慰，也是给人一点念想，算命肯定不能灵验如同牛顿在实验室证明耶和华存在一般，其实算命都是不属于人类思想范畴所能知道的事，而对于这种事人们通常采用两种回答方式。
    第一，宁可信其有，不可信其无。