赛前情报显示，对方四个辩手里，只有一辩和四辩算得上半专业选手，二辩三辩是从18人队伍里选脑瓜子灵、嘴皮子溜、善于抬杠的凑数。
    对方的战术跟严教授不谋而合。
    边学道坐在位置上，扫了几眼对面的一个“地包天”女辩手，却不想，他看得虽然隐蔽，女辩手还是感觉到了，尽管边学道当时的笑容很无害，对方还是狠狠地剜了他一眼。
    好斗！太好斗了！
    边学道立刻给这个“地包天”下了定义。
    很快，辩论题目公布了。
    本来，严教授说题目是现场从当日新闻里抽，但事后被传媒学院院长否了。
    传媒学院院长选了一个很刁钻的新闻当辩论背景，即发生在2002年8月的夫妻家中看黄碟被抓事件。
    辩论题目是“家中看黄碟与道德有没有关系”。
    边学道这边的一辩手气不错，抽签结果是反方：与道德没有关系。
    场下准备了十来分钟，辩论开始。
    边学道这方的一辩，水平还是有的，加上手气好，开始的时候气势很足，说出了类似“不能以是否看黄碟考量广大人民群众的道德水准”、“不要说人家在家中看黄碟，就是演黄碟，你还能管到人家头上去吗？”的给力之语。
    可是随后的二辩就要差一些。
    被对方抓住几个表述中的语病，节节败退。
    对方的二辩，也很不着调，两个不着调的二辩，把话题越扯越远，渐渐偏离了“与道德有没有关系”这个中心。
    不知道为什么，当场主持人似乎在神游，一直笑眯眯地听着，却没出声把辩论拉回来。
    当对方二辩把“跟道德有关系”硬生生浓缩到讨论“该不该有道德”，从“有道德”演进到“毫不利己专门利人”时，比两个二辩更不靠谱的边学道出手了。
    边学道说：“你说的不是道德观，而是圣人观。人人为我我为人人，才是公平且有生命力的道德观。”
    同样是三辩的“地包天”也出手了。
    “地包天”问：“你凭什么说毫不利己专门利人不是道德观。”
    边学道说：“它也许可以称作是道德观，但肯定不是有效的道德观，也很难成为普遍践行的道德观。它同街上‘认真落实XXX，大力张扬XXX’之类的标语一样，在社会发展到一定程度后，根本就没有任何实际作用，因为不论写这句话的人，还是说这句话的人，自己都不信。”
    ……
    “地包天”说：“你不能否认这句话的正确性。”
    边学道说：“正确不一定有用，我问你1+1=多少，你告诉我肯定不是1，完全正确，却是没用的结果。”
    ……
    “地包天”说：“就算看上去有点拔高，但只要长期坚持，有恒心，一定还是有效果的。”
    边学道说：“我们的社会当中有一些较为普遍的主张，似乎都带着蛮干的性质，比如，坚持，我们这代人从小的课文当中就有一个著名的故事，叫做只要有恒心、铁杵磨成针，还有就是愚公移山之类。其实这些教诲本身并不全面。只是强调了坚定不移这一面，而要做成一件事，一件大事，只有恒心是远远不够的。很多时候，恒心还具有害人的一面。”
    ……
    “地包天”说：“至少一些素质高、觉悟高的人在坚守这样的道德准则，给社会带来光明与希望。”
    边学道说：“道德应该普世，科研才应该拔尖。对社会而言，一个道德圣人，不如一万个道德高尚的人有感召力。你的说法，就好比将一颗鸡蛋磕在太平洋里，搅上一搅，说这是鸡蛋汤，可够地球人喝到永远，那是不可能的。”
    ……
    “地包天”说：“我们的传统文化与西方不同，中国人更注重个人修养和高尚追求。”
    边学道说：“说这话只能证明你没接触过现实社会。在我们的文化里，高尚不重要，忌讳才重要。在巷子口，墙上写着‘请遵守公德，勿在此处倒垃圾’，结果就是垃圾堵住了出口。如果墙上字换成‘在此倒垃圾全家死光光’，或‘在此倒垃圾全家女人做鸡’，效果会好很多——倒垃圾的人似乎相信如果他真倒了垃圾，他家女人就做鸡了。当然，如果再换成‘在此倒垃圾的人出门给车撞死’效果可能更好，因为出门给车撞死具有随机性和不可预测性，倒垃圾的人更倾向于相信这句话有魔力……这才是我们这个社会，当下最真实的一面。”
    ……
    “地包天”说：“你说的都是个例和假设，你做不到不代表别人做不到。”
    边学道说：“非要自己会制冷才可以嫌弃空调不给力？”
    ……
    “地包天”说：“一个存在了许多年的道德理论必然有它科学性的一面。”
    边学道说：“科学有局限性和时效性。也许有一天人类会突然发现，地球是扁的，太阳只是外星人用的手电筒，我们都活在巨人的水晶球里……”
    主持人终于受不了了：“请双方同学回归本场辩论主题……”
    下面的观众已经被边学道各种诡辩说得目瞪口呆了，严教授更是捂着脸，后悔得肠子都青了。
    他只是做个比喻说跟“抬杠”差不多，没想到边学道真的抬起杠了，而且各种抬，肆无忌惮地抬，对方更有个蠢货配合他抬。