唐准都有预感，若吞噬了这个小世界，他才初入大道境的生命大道，会一次提升到大道巅峰，也就是圣皇巅峰。
    这么说来，这个小位面估计是他和地球意识联手，创立的最后一个小世界的。
    以后他和祂，都用不上这方式了。
    站在大商境内王都之中，看着一片繁华的城市，唐准才失笑道，“既然是演义和历史相结合的世界，那么帝辛没有在女娲庙写什么诗词，也就很自然了。”
    真实历史上，帝辛可是一个并不爱美色的大王。
    什么妲己霍乱朝纲，纯粹是后代抹黑的，按商代规则，王后王妃根本不会单独承做妲己，而是妇井、妇好等等。
    就像始皇嬴政，焚书坑儒，被后代儒家标榜为千古暴君，但阿政同学哪里有坑儒啊，他坑的是术士之类，焚烧的是古代道士练气师炼丹的丹方，还有已灭六国的一些典籍。
    一个很有意思的事，周武王鼓动西周子民和他一起伐商时，罗列帝辛的罪状，最主要只有几条……比如听信妇人言、不祭祀祖宗和上帝，任用四方逃亡的奴隶而不任用同宗兄弟、酗酒等等。
    到了春秋战国，汉朝、东西两晋等时代，这么几点罪状，逐渐变成了几十条，都是后世史学家一点点加上去了，今天我给纣王加一条，几十年后又有人忍不住了，再加一条吧。
    上千年加着加着，原本一个大好的奴隶时代改革家，杰出军事家，就变成了残暴君王的代名词。
    后代指责一个皇帝暴虐，说是你桀纣之流几乎是最狠的骂名了，但帝辛何其无辜？真被黑出翔了，阿政和他比起来都好看多了。
    但就算是西周伐商时，指责帝辛的罪行，其实好几条也是栽赃冤枉，比如听信妇人言？
    这纯粹扯淡，应该说是有商一代，华夏民族女人的地位都很不错，自周开始，女人才彻底沦为附庸。比如商代祭祀祖先，母亲奶奶之类都是单独列出来，单独祭祀，出名的女性将领，政治家也不少，最出名的莫过于妇好，是华夏历史有据可查的第一位女性军事统帅，率领大军平定各方，和她对比武则天都是超级小字辈。
    从周代开始……祭祀祖先，母亲奶奶不再单独专门祭拜，而是祭拜父系先祖时顺路提一下，也是从周开始，女性地位快速下滑，直到发展成宋明清时期那类型。
    武王伐商指责帝辛听信妇人言，纯粹是指责商朝有史以来，对女性太过于尊重，给了女人不配拥有的社会地位，不合理。
    说帝辛不祭祀祖先和上帝，同样是扯淡，帝辛无非是把祭祀系统改革了一下。
    话说不改革也很让人蛋疼的，商代祭祀先祖和21世纪完全不一样，后人祭拜祖先，一年里清明节前后忙忙就差不多，商代是以六十干支那样的历法，在甲那一天，专门祭拜名字里带甲字的祖先，在乙那一天专门祭祀名字里带乙字的……
    商代延续数百年，多少先祖多少名字？男女先祖都单独祭拜，流传到帝辛这一代，一年365天几乎每隔几天都要去祭拜一位或几位祖先。
    一个祭祀几乎能占据一个帝王一小半时光。
    他才改良改革了一下祭祀模式。
    顺便说一句，帝辛在位二十年后才尝试改革，在之前这货从小到大，都是这样年年忙的，登王位前二十年一样如此。
    他还顺手改革了祭祀时，使用活人祭祖祭天的传统，把人祭这类贡品数量减少了……
    周武王以此为主要原因声讨帝辛，发起灭商之战，可想而知在后人看来有多令人蛋疼。
    第1709章 最强黑锅大王
    周武王指责帝辛的另一个重要原因，重用四方逃亡的奴隶而不重用自己的同宗兄弟，这一点同样让人无语。
    商周两代，是奴隶社会！
    战国时代才是华夏从奴隶社会转型封建社会的时间点。
    奴隶时代，贵族与奴隶之间的关系都是天生如此，不管奴隶主多么昏庸无能，天生就是贵族，奴隶不管多么有才干才能，就只是奴隶不配拥有任何事物和人格尊严等等。
    帝辛登位时期，是商代延续几百年，奴隶主贵族阶层不断固化，持续腐朽的时代，想从奴隶主贵族挑选可用之人？简直是买彩票中奖的概率，其社会形态和明末时期士绅地主天上人间，屁民无立锥之地没多大差别。
    帝辛这个改革家，开始不看出身，重用奴隶或平民里有才干的人，就成了武王伐商，帝辛最大暴行暴政之一。
    酗酒？同样是搞笑，那个时期的帝辛根本不是酒鬼，而是整个商朝贵族阶层都喜欢喝酒，那时期的酒纯粹是超低度的，想喝醉一个人？你会先把自己撑死，比啤酒的度数还低很多的。
    帝辛完全没有时间酗酒……
    他登位前二十年每年祭祀祖先和上帝都要花费大量时间，然后就是出征了，帝辛是整个商代武功最显赫的大王，他继位后不断东征，生生在几十年里把商代地盘，从原本的古豫州中原一带，扩大到渤海、长江下游、包括东海的闽省等地区。
    以商代的交通模式，能从豫州把江南打下来，大力度在各地区推行农耕政策，把一个个部落变成商的地盘，这期间花费的精力时间绝对是惊人的。
    祭祀和战争两方面，足以让这位“纣王”没时间酗酒、没时间精力宠幸什么妲己。