第219章 太学与向西
    卫绾拿出一份试卷说道：“第一名就是这个会稽郡吴县朱山拊。”
    “他是哪个陵邑的？”
    “不在陵邑，在长安城内居住。”
    “嗯？为什么不在陵邑里？我记得不在陵邑应该不允许在长安居住。”
    “他家有个官身。”
    “原来是耕读之家，难怪会有这么好的文采。”
    曹时瞟过朱山拊的个人简历，在家庭成员一栏看到很眼熟的名字，朱买臣。
    直不疑叹口气：“他父亲叫朱买臣，我也曾和他有过数面之缘，他家是吴国，本是会稽郡的小吏，去岁先帝驾崩前夕押送囚犯到京师，只因先帝驾崩耽误了行程几乎流落街头，无意中遇到同乡庄助，得推荐入宫御史。”
    曹时记得这个人的名字，不仅是他在历史上似乎有名字，更因为北方姓朱的人不多，叫买臣的更少，起名风格明显偏向江南，同名同姓又在长安的可能性极低。
    宫中低级官僚有很多，他也不晓得宫中哪个人朱买臣。
    “不及格的那么多，是不是咱们出的试题太难了？”苏广意问道。
    曹时抬起头：“不算难，我们找人测试过的，正常情况应该会考出及格成绩才对呀！这么多不及格应该是良莠不齐。”
    身后萧胜阴恻恻地声音传来：“不难还淘汰了那么多人？”
    审阅试题的小吏闷着头装作不知道，另外三个副祭酒也假装没听见，曹萧两家撕了几十年。外人是很难插进嘴的。
    曹时冷笑一声嘲讽道：“国家取士必须有严格的章程，随便把阿猫阿狗招进来是对江山社稷的不负责。对天子的不负责，副祭酒要多为天子负点责啊！”
    “久闻你牙尖嘴利的名声。果然很会说话。”
    “你的阴阳怪气也不差分毫。”
    发榜日当天，冯单早早的出门，与剧信汇合到太学门口看榜。
    到地方时几万人围着门口焦急的等待，直到卯时末大门缓缓打开，几名小吏张贴榜单，南军卫士虎视眈眈的守着大榜，不让人越过雷池一步。
    “我的名字呢？我的……我看到了，我的名字在这！”
    一个人发疯似的大喊大叫，身后的人立刻把他拉出去。挤进来的人四处张望：“还有我的名字在哪……唉，怎么没有我的名字呢？”
    欣喜若狂者十之二三，郁闷失落者十之七八，剧信凭着强壮的身体挤到人群里，找了半天才看到两人的名字。
    “怎么样？有没有咱俩的名字。”
    “中了。”
    “那太好了。”
    冯单高兴的不行，成为第一批太学生是非常光荣的。
    受到太学考试的影响，长安城及五大陵邑冒出不少讲学课程，主讲笔试的考题分析和破题训练，各类讲坛花样百出。连诸子百家也来凑热闹。
    曹时入宫拜见天子，汇报招募太学的成绩。
    张榜通过的只有区区35200多人，距离预料中招募五万满额有较大差距，大部分考生不具备考试能力。有些人只会写几百个常用字，识字率低的惊人无比。
    这可不是乡下，而是大汉帝国的首都圈。集中大部分天下精英的长安城，最富饶也是识字率最高的地方。竟然只有不到十分之一的通过率，可见文盲率到底有多高。
    曹时滔滔不绝的说道：“陛下！文盲太多是阻挠大汉帝国发达的重要绊脚石。假如我们汉家有三千万识字的农民琢磨新农技，有五百万识字的货殖者和百工琢磨新工艺，还有两百万识字的军人琢磨对抗匈奴和南越，那么我们今天将会比过去更强大，强大两倍以上。”
    卫绾慷慨激昂道：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，古人诚不欺我也！陛下乃千古一帝，受万世黎民敬仰，如果陛下大力解决文盲之难必将名垂青史，万古流芳。”
    “说说看。”
    连同曹时五个副祭酒都松了口气，太学第一次招生的情况那么糟糕，这还是建立在天量人口基础上的，要是每年都招生恐怕连一万人都招不到，若不想办法解决这个难题，太学搞不了几年就要退出天子的视线，一旦天子热情减退就很难说重视度有多高了。
    为了自家的饭碗和志向着想，五个人都要站在一条战线众口一词，哪怕萧胜与曹时有很深的矛盾也不会随便拆台。
    曹时是五个人里最轻松的，他可以不当荣誉副祭酒，愿意继续出把力无非是看重名声作用，他相信太学一定会发扬光大的，放弃一块金字招牌无异于丢西瓜捡芝麻，因而为了规劝天子格外卖力。
    “百姓日常所需无非衣食住行，吃饱穿暖是基础，再高点追求是吃的起肉，穿的好衣，闾里的农民过上好日子，更高的是读书识字能有一技之长比刨食于田间地头幸福，过上好生活是人的天生本性，仓廪实必然要追求礼节，若陛下能开公学聘师长，教导读书识字明汉律知礼法，他日长大成材上可以报效天子，下可以安家糊口，岂不乐哉！”
    刘彻沉吟片刻点点头：“车骑将军说的有理，朕也有意培养百姓识字，然而老子曰，圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨！孔子曰，民可使由之，不可使知之，这与几位爱卿的说法有些相冲突。”
    曹时的眉头皱起，瞥见卫绾与直不疑满脸无奈。
    天子第一句话出自《老子》，原文是“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱，是以圣人之治，虚其心，实其腹。弱其志，强其骨。常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也！为无为。则无不治。”