吕布亦点头叹息道:“本来一个王朝挤压下的所有问题,都通过秦末战争那样的改朝换代来消除掉,但王莽的新朝是禅让,这样一来等于是前汉借尸还魂,将本来属于前汉的所有问题,都交给王氏新朝来背负,在这种情形下,不改必亡,盲目大改只会加速灭亡,王莽托古改制,引爆所有痼疾,便迅速灭亡!”
    吕布这样一说,董昭脸色大变:“主公,您现在面临的情形堪比当年王莽,该怎么办?”东汉两百年的世家统治,积累了诸多顽疾,这些顽症本该由轰轰烈烈的战争去推翻东汉王朝来解决掉的,现在却因为吕布挟天子以令诸侯而全部由吕布来承受,吕布已经无法选择流血革命,只好做渐进式改革,他要面临的改革困境跟王莽当年几乎一模一样。
    吕布淡然笑道:“公仁勿虑,虽然本公面临的困难跟当年王莽一般无二,但本公解决问题的办法却是王莽拍马难及的,你细想一下,本公此前所为,那里会像王莽那样搞得所有民众都反对他!
    本公一直以来的战略是,团结一切可以团结的力量,发展进步势力、争取中间势力、孤立顽固势力,利用矛盾、争取多数、反对少数、各个击破,只要牢牢地把握住这些,我们就永远立于不败之地。”
    董昭听后大喜,吕布这条争取多数反对少数的战略消解了他的疑虑,王莽败亡的根本点是他几乎损害了所有人的利益。导致所有人都起来反对他,王莽若能坚定地保证住任何一方的利益。他的王朝都不可能倒得那么快;主公吕布一直以来实行的政策看似冒进,实际上都是在不断地试探世家豪强的容忍范围,在团结大部分世家豪强的基础上,除掉那少数野心勃勃的世家豪强。
    吕布虽然在心中一直是抑制世家的,但在表面上,他却尽量遏制自己的好恶,旗帜鲜明地反对的是那些妄图割据、叛乱跟中央朝廷分庭抗礼的世家豪强如汝南袁家,对于大部分愿意顺从朝廷的世家豪强。吕布并不过分压制,反而尽量争取,先用钱财赎买他们的荒地来安置流民,然后用官位爵位来换取他们缴纳田赋和商税,为了团结这一部分实力派,吕布规定他们的税赋比一般民众低上一半。
    吕布虽然立法限制土地兼并,但尊重那些中立、良善地主以往的田产。即便想要收回那些家族的田产,也是由官府以市价赎回,所以大部分家族的利益并没有得到很大的剥夺,纵然有些许不满,但面对吕布拥有的强大兵力,他们也只能选择顺从。
    吕布过去的几年里。一直在努力拉拢那些有真才实学的世家子弟,荐举那些有名的贤才入朝为官,收拢他们年幼的子弟入中央大学堂就读,现在基吕布麾下的有名文官大多都是世家子弟,他们的家族大部分都是清廉处事。即便偶有贪腐的世家,也在过去的廉政风暴里清除掉了。现在跟随吕布的世家都还信得过,可惜的是,这样的世家只占所有世家豪强的一两成而已,剩下五六成都是在旁坐观的中立世家。
    吕布对世家的现实战略便是,紧密团结那些进步亲善世家,积极争取那些中立世家,分化遏制消除那些反对世家,争取积聚百分之八十的力量去对付那百分之二十的力量,虽然现实往往会退到百分之六十与百分之四十的对抗,吕布还是颇为满意的,跟之前所设想的世家联合倾翻一切、汝南袁家不可战胜的估计,真实情况更乐观一些。
    吕布没有颁布废奴,但他以有教无类教化万民的儒家精神去下令,要求所有奴仆都要参与全民教育,多年后,这些会识字能看书的奴仆们意识觉醒了,便是新型雇佣关系开始建立的时候,到时奴隶制度自然消亡。
    吕布把某些世家手里得到的良田、荒地均分给那些自耕农,降低粮赋,获得了自耕农的支持。
    吕布把从某些世家手里得到的商铺平分给那些商人,兴办中央钱庄对商人阶层实行贷款,获得了商人阶层的支持。
    吕布大兴屯田,获得了流民的支持。
    吕布高薪养廉,获得了中下层官吏的支持。
    吕布文采斐然,又大兴文教,获得了文士阶层的支持。
    吕布大兴通天教,也把治下所有民众的精神、思想凝聚在一起。
    当然吕布最根本的是一直拥有所有军人的支持乃至于崇拜,这才是他立足之基。
    遥想西汉,有两次土地兼并。西汉第一次土地兼并的浪潮,在汉武帝时代就开始出现,幸好,汉武帝手里除了土地还有军队和官营工商业两大杀器,仗着军队和能够源源不断提供钱财的官营工商业,武帝削除豪强和商人,总算将第一次土地兼并**压制下去,而得到的土地,一方面变成了公田,也就是皇帝和朝廷所有的财产,而另一方面,则被武帝又一次分发出去,分给那些被土地兼并剥夺了田地的民众。不过,汉武帝的政策并不可能扭转土地兼并的浪潮继续发展,在其死后,经过短暂的平静,西汉朝廷第二次土地兼并浪潮很快在汉成帝和汉哀帝时代爆发,这一次,西汉中央朝廷手里的军队已经被豪强子弟渗入,官营工商业被侵夺,彻底变成了没牙的老虎,王莽实行变革,却因为他将大量军队用于对付匈奴等外敌,国内平叛力量不足,加上官办工商业被侵夺,使得他面对世家豪强没有底气,一系列政策全部消亡,最后王朝消亡。
    吕布现在做一系列改革的底气便在于,他既有钱袋子,也掌握了笔杆子。更掌握了枪杆子,他还通过政务院工部、军务院军备部以及军需部。掌握了大量官办工商业,这些工商业都拥有划时代的技术,迅速垄断了整个行业,使得闻风而动的世家豪强只能分得残羹剩炙。
    从二十一世纪来的他,虽然是个吊丝,却也懂得要尊重基本经济规律,这样的他自然不会像王莽一样行事。吕布没有滥改币制,还尽量保持货币的稳定。并花大力气地平抑物价,特别是粮价,当物价平稳粮价没有高走之际,民众都能喂饱肚子,很多人可以做到丰衣足食,这样的情况明显比吕布当政前的“白骨露於野,千里无鸡鸣”要好上百倍。吕布的统治基础可谓是牢不可破。
    王莽身上亦有吕布欣赏并乐意效仿的。
    王莽很重视教育工作,扩大太学招生,太学生数量破纪录超过一万人。他还下令各地兴建学校,让更多的孩子读书增长知识。王莽在京城为学者盖了一万间房子,建了不少研究所,凡是对古典文献有所专长的。都召到京师做研究,前后来了千把人,每天讨论儒家学问。
    吕布以儒家学说教化万民这一冠冕堂皇的理由大兴全民教育的政策,邺城朝廷治下各地小学堂、中学堂的基础教育已经全面铺开,而因为吕布精心的安排。每个小学生、中学生回到家里都向他们的父母汇报学习内容,也间接地教会了他们的父母认字以及更精深的文化知识。从吕布开始推行全民教育政策的光熹元年到光熹五年的五年间,所有民众都能写出自己的名字,大部分民众都能够连蒙带猜地看懂大汉日报,从此之后,世家豪强对民众的愚弄已经宣告瓦解,大汉民众自此以后只相信大汉日报绝不相信世家豪强的空口白话。
    吕布因孟子的民本思想有助于自己削弱那些世家官僚的影响力,有助于自己将来实行以民主为基石的君主立宪制,便在崇孔的同时大兴崇孟,努力提高孟子的地位,以天子诏赐封孟子为亚圣,自此以后儒家学说又称孔孟之道,而孔孟之道里面的学说都以原滋原味教授给大汉民众,杜绝了汝南袁家之类的经学世家对儒家经典的阉割,使得民众的道德精神重又恢复到大汉最鼎盛的时刻。
    王莽鼓励科学试验和发明创造,王莽的新朝时期科学技术迅速发展,王莽当时实验了很多被儒家成为奇技淫巧的新生事物,并且还亲手解剖人体。公元十八年,王莽得知有位巧匠能制作一种飞行器,这种飞行器是用大鸟的羽毛做成的翅膀,然后装在人身上,可飞行数百步,王莽立即召见他,并亲自观看了他的表演,支持他的飞行实验。王莽还发明了雏形的游标卡尺,意图统一全国的度量,从原理、性能、用途看,这个游标卡尺同现代的游标卡尺十分相似,比西方早了一千七百年。
    吕布在科学技术发明创造上投入的时间、精力、金钱要远多于王莽,又因为吕布是一个货真价实的穿越者,比那个疑似穿越者的王莽要懂得更多,由吕布的指点,大汉的科技飞速发展,很多本应出现在几百年后或一千多年后的技术开始登场,比如完善的造纸术,比如印刷术,比如指南针,比如火药,比如高炉炼铁,比如水泥,比如四轮马车,更好更新的技术还会陆续登场,会一直引领着大汉民族不断前进。
    王莽还特别有民族意识,他特别仇视匈奴和高丽棒子,曾经多次讨伐匈奴,意图将匈奴赶出北方草原,还命令将“匈奴单于”改作“降奴服于”,贬“高句丽”为“下句丽”。
    吕布的民族意识有甚于王莽,他也恨不得把所有异族都消灭掉,但他懂得拉一派打一派的斗争哲学,所以他先联合中部鲜卑、东部鲜卑对付西部鲜卑,再联合乌桓、中部鲜卑对付东部鲜卑,再联合中部鲜卑对付西部鲜卑,诸如此类的拉一派打一派的战争还会继续下去,但只会花费吕布四分之一的兵力,吕布还是把大部分兵力先放在大汉境内的统一上来。