这首歌谣正好和上一首“孰为我父？孰为我母？”对应起来了，痛失父母，没有吃穿，后来有了父母，有田地有粮食，这个父母就是先王之子，云南百姓找到了新的主心骨。
    这两首歌谣首先在移民里流传，随后迅速在民间传唱开来。
    沐英的棺木走了三个月才到京城，云南除了哑巴，就没有不会唱的了。至此，虽说沐春还没有正式
    册封黔国公，但是云南已经默认权力的传递。
    即将三十而立的沐春已经不复十七岁时“你看这个月亮，它又大又圆”的窘迫了，也不是十八岁北伐时唱着令人脸红心跳的《粽子歌》那样的孟浪，他会用歌谣为自己铺路了。
    不受宠又怎样？不结婚又怎样？他安顿了二百五十万移民，沐英死了，云南的天没有塌，“我有父母，先王之子”唱的就是沐春。
    且说沐春用两首歌谣收割云南民心，有了安顿移民打下的基础，沐春名声大噪，西南边陲并没有因沐英之死而起动dàng，总体情况是哀而不伤。
    千里之外的山东兖州，太子为首的治丧小队也完成了鲁荒王的葬礼，他的墓地最终定在邹城——这个在后世被称为大明第一王陵，位于九龙山南峰第一个山头，堪称龙头，墓地“左右护砂，环抱拱卫，溪水分流，藏风聚景，近案似几，远朝如臣”，风水绝佳，是个旺子孙后代的宝地。
    绝命du尸鲁荒王躺在金丝楠木的棺材里，穿着洪武帝赐的龙袍玉带，戴着小帽，头发梳成髻，用金冠固定，可能是长期服用丹yào能够防腐的缘故，几百年后被山东博物院考古挖掘时，鲁荒王的发髻还没有腐烂，“栩栩如生”。
    金丝楠木棺材地步铺着草木灰用来防潮，之上是一块苓板，板上雕刻着北斗七星的圆孔，象征轮回，也方便透尸气，板上铺着一层褥子，褥子铺着二十二枚圆形方孔的“洪武通宝”的金币，和他的年龄一致。
    众人小心翼翼将穿戴好的绝命du尸抬进棺材，放在压岁的二十二枚金币上，覆盖一层锦被，最后，由太子朱标亲手将一件四爪龙袍盖在被子上。
    太子最后看了一眼弟弟，说道：“钉馆吧。”
    葬礼完毕后，鲁荒王的棺材停在皇室寺庙里，邹城的王陵工程浩大，没有个四五年根本完不成，先举行葬礼。
    很快就是七七回魂之日，太子为鲁荒王举行了盛大的水陆道场，为弟弟超度亡魂，兖州皇家寺庙的诵经祈福声日夜不绝。
    过了七七，治丧队伍就算完成任务，要回京城了。此时已到了春暖花开，万物复苏，寺里的桃花开的正艳，胡善围剪了几支桃花，替郭贵妃供在鲁荒王的棺椁前的供桌上。
    太子拿着一个美人风筝，往火盆投去，烧给弟弟，见胡善围拿着桃花过来，说道：“胡司言怎知鲁荒王喜欢桃花？”
    胡善围将桃花chā瓶，说道：“我看过他的诗集，最喜欢写桃花，应是喜欢此物。”
    太子叹道：“十弟天真烂漫，每逢春天，必定要放风筝。你也知道，后宫管得严，一应鸽子、孔明灯、风筝等疑似信号的物件皆不容许，否则就是触犯宫规。十弟每次想放风筝了，就跑来撺掇我，要我去找父皇母后打招呼，特许他在宫里放风筝。”
    胡善围在宫廷十二年了，根本不相信什么兄友弟恭，心中如此想，嘴上却说道：“太子殿下对弟弟们都很友爱，可惜鲁荒王无福，年纪轻轻就去了。”
    太子走近过去，将花瓶里的花枝抽出来，折短了两根花桃花枝，重新chā瓶，问：“是不是比刚才好看？”
    胡善围忙说道：“太子妙手，微臣自愧不如。”
    太子负手在背，左看看右看看，说道：“这chā花讲究错落有致，有高有低，方能赏心悦目，最高的花枝永远只有一朵，倘若都差不多高，纵使一瓶都是仙境奇葩，也不会好看的。”
    胡善围揣摩着太子话的深意，故意装作听不懂，说道：“太子真知灼见，微臣今日长见识了。”
    太子见她态度恭顺，便说道：“感觉有些疏淡了，再采些过来。”
    胡善围道：“微臣这就去