次日，中午，艳阳高照，万里无云。
    一根高约三丈、胸径约莫一尺的用笔直的桦树做成的图腾柱竖立在那一片图
    腾柱的正中间。
    以前的图腾柱都是用锋利的黑曜石雕刻的，眼下到了这个时代，若不是深处
    内陆的部族，手里头都会有一些铁制的刀具、斧头等，眼前这根图腾柱明显比其它的更加高大，雕刻的更加精细。
    图腾柱的身上刷着土人们从树叶、花朵、树干上得来的各种颜色的汁液，乍一看，好像涂上了某种涂料，图腾柱的顶端雕刻着一个他们想象中的河神形象，还别说，这河神的形象与中土两大神兽之一的龙（另一个自然是凤凰）还真有相似，当然了，既然是美洲的“龙”，自然又包含了灰熊、野牛、美洲狮等元素。
    在以前，按照萨斯奎汉纳部的仪式，将要烧死牺牲时，会将对象绑在图腾柱上，不过眼下的景象却有些诡异。
    兴许是听从了白人大萨满珍妮的意见，图腾柱的中部出现了一根横杆，孙德惠的双臂绑在横杆上，身上依旧绑在图腾柱上。
    这里自然包含了珍妮异样的心思。
    而被藤条紧紧绑在上面的孙德惠却耷拉着脑袋——她的烧越发厉害了，强烈的晕眩让她强自留着的一丝清明也消失了，任凭土人们在珍妮的指挥下肆意施为。
    图腾柱下堆满了土人们从山上捡来的干枯的树枝。
    珍妮正在施展她从前任大萨满那里学到的祭祀仪式，施展着，施展着，她已经明确地感到自己已经幻化成了撒旦，一个长着黑色翅膀面色狰狞的暗黑天使。
    原本是虔诚清教徒的她在陷入舞蹈的节奏后，让她更加享受作为撒旦的存在，最后完全与她想象中的魔鬼天使合二为一。
    当她大汗淋淋停住舞蹈时，竟有些犹豫，要不要就此将此人烧死，因为此人是这隐蔽的山中唯一能讲欧洲语言的人，也能在宗教、文化诸方面与她一起沟通的人物，若是没了她，今后她将孤身一人与这些土人相伴到死。
    昨日，孙德惠明确拒绝了她。
    这就是孙德惠，若是孙德昭，她肯定会懂得权变的，她会假意答应珍妮，然后伺机逃跑，但孙德惠不同，她是一个有原则的人。
    于是，她必须死。
    今日，当她得知自己要被烧死时，反而有一些洒脱，因为自己现在几乎要陷入昏迷了，在这样的情况下，或许在忍受这种折磨时痛苦会少很多。
    在围着图腾柱的人群中，既有男人也有女人，都精赤着上身，腰间只披着一件草裙，当中有一位汉子拿着一根火把，看着耷拉着脑袋的孙德惠，眼神颇有些不忍。
    此人叫安杜帕，前任酋长的儿子，萨斯奎汉纳部尚没有进展到酋长之位父系世代相传的地步，当上一任酋长死后，会有族里几位年纪最大的男女共同推举一位最勇武的男子来继任。
    不过当珍妮在带领部落从肖尼人手里逃脱后，她将大萨满以及之位全部握在手里，但她很有心计，她任命安杜帕担任类似于副酋长的职位，由于她时常独自一人住在山上，实际上部落里的日常事务还是由安杜帕来掌管的。
    “啊嘟嘟……”
    珍妮突然将双手举向天空，用土语大声呼叫起来。
    珍妮的呼叫提醒了安杜帕，点燃木柴的时间到了。
    他看了看图腾柱的影子，已经完全消失了。
    正午！
    他蹲了下来，就要将手中的火把伸到柴禾堆里面的空隙处，与此同时，珍妮的舞蹈又开始了，按照仪式的要求，当将牺牲烧了献给河神时，唯一能与河神沟通的大萨满要继续向他她表达臣服和敬意，而这些只能用舞蹈来完成。
    到了眼下这个光景，已经没有任何人能够阻挡孙德惠被烧死了，何况她已经蔫蔫地耷拉着脑袋，完全没有意识到周围正在发生什么。
    “慢！”
    就在此时，从珍妮居住的那座靠山的木屋上传来一大声喊叫。
    叫声也是用土语说出来的，当然了，是用阿尔冈琴语说出来的！
    只见在木屋正中间那根被珍妮用来占卜、绕走的图腾柱伸出房顶部分附近站着一个人，正是孙德孝！
    其实孙德孝抵达此处已经有一阵子了，由于他只有一个人，当孙德惠被绑在图腾柱上时，他也在紧张地思考着该如何行事，原本他准备用手中的三连发短铳打响，从而将土人们惊走的，但他发现在那个正在疯狂舞动的白人女子胸前也挂着一支短铳，一支他从而见过的短铳。
    于是，一刹那，就让他产生了土人们已经见识过火器的厉害，自己这个举动恐怕不会奏效的想法，其实他的这个想法完全有道理，萨斯奎汉纳部是从萨斯奎汉纳河两岸迁移到大山里来的，而英国人、荷兰人则是在几十年前来到切萨皮克湾一带，怎会没有见过火器？
    于是他便想到了另外一件事。
    孙德惠身边一直带着一个皮袋子，那是一个用此时美洲土人普遍崇拜的野牛皮进行制作的袋子，袋子染成了三种颜色，十分醒目。
    袋子里有一个据说用母野牛皮制成的皮帽子，以及四支箭！
    那帽子是用野牛群中罕见的白化母牛皮制成的，而箭枝的箭头是用母牛的骨头磨成的，箭杆来自柞树，箭尾来自白头海雕，这样的箭枝，在如今的土人群中已经非常难得了。
    这袋子来自孙德惠在黄石公园救了的那个夏延人萨满，她的儿子同时是那个部落的酋长。
    对于此时普遍处于母系氏族社会的土人来说，白化的母牛皮非同寻常，异常珍贵，而在此时普遍讲着阿尔冈琴语的诸部中，他们认为这个世上除了天神和地神，还有四个精灵，这四支箭就代表这四个精灵，打仗时背着这个袋子将无往而不胜。
    自然，若是打败了，那肯定不是精灵的问题，而是对自己部落保护神的祭祀和尊崇不够。
    值得注意的是，白色野牛，还是母牛极为罕见，故此，在此时庞大的阿尔冈琴语诸部中，真正能够拥有这个袋子、帽子以及四支箭的部落非常少，一旦拥有了这样的袋子，极有可能获得担任部落联盟大酋长的资格。
    这一节，作为易洛魁部之一的萨斯奎汉纳人自然也知晓。
    当时孙德惠遇到那个萨满时，她身患疟疾，即将离世，还是孙德惠用身上珍贵的金鸡纳霜粉将她治好了，否则人家也不会将如此珍贵的礼物赠给她。
    当然了，这个部落既然拥有这样的物件儿，就肯定猎获了白母牛，袋子就不止一个。
    “啪！”
    以孙德孝这种父亲来自被蒙古人劫掠到北境后被抛弃的孤苦工匠众，母亲是目不识丁的索伦寡妇的后代，他自然无法分辨这物件儿的具体价值，虽然孙德惠在这次出来时同他们提起过，但她自己也不知晓它的具体作用，别人也没有刨根究底，都认为，“无非是部落里的一个稀奇物件儿罢了”。
    孙德孝无法知道阿尔冈琴语系与易洛魁系部族的不同，以及他们之间的深仇大恨，情急之下，死马当作活马医，没有考虑到后果，便将此物扔了出来！
    他想着，“既然是珍贵物件儿，至少能在土人部落里造成一些骚动，那时，自己再下去与他们胡诌此物的来历，慢慢消磨时间，直到费扬塔珲带着大部队赶到!”
    令他意外的是，由于他当时就戴着那个白牛皮帽子，又只露出脑袋，当他扔出这个物件儿后，立即在场中造成了波动！
    包括安杜帕在内，几乎是在一瞬间，所有的土人全跑了！
    这个物件儿竟有这么大的威力！
    这下孙德孝大喜，赶紧下到了地面，当他来到广场中那根图腾柱面前时，由于安杜帕惊走之时将火把也丢下了，此时火把已经将火堆点燃了！
    并且，在图腾柱附近还有一人没走！
    珍妮！
    非但如此，珍妮还用那支奇怪的短铳对着他！
    孙德孝心念百转，“在我朝这里跑的时候，此人并没有发射，眼下事态紧急，不理她了，救下公主要紧！”
    他一脚将图腾柱周围开始燃烧的柴禾踢开，然后用横刀将孙德惠身上的绳索隔断，然后抱着她就往那间木屋里跑——他观察过，就是那间木屋是最佳的防守地点，木屋只有一个出口。
    这时，珍妮的短铳已经抵到了他的脑袋上，到了此时，孙德孝已经笃定此人完全不会使用短铳，便没有理她，抱起孙德惠就往木屋里跑。
    他猜得不错，这是一种新式的短铳，在击发前需要拨动某个装置。珍妮以前在马萨诸塞时，曾经见过男人们使用短铳的场景，在此时的英国人那里，就算是短铳也是需要临时装填弹药，然后再击发的，不过她既不会进行装填，也不会使用这种新式短铳，无非是拿在手里壮胆罢了。
    当孙德孝将木屋的木门——一块用四根细小的木头拼接在一起的门卸下来，然后横放在门口作为障碍物时，珍妮也从外面冲进来了。
    此时的孙德孝朕举着瀚海军标准的三连发、两斤重的燧发短铳，这种短铳的铅子与普通火铳一样，都是三钱重，近距离杀伤力还是很惊人的，不知为什么，孙德孝略一犹豫，还是让珍妮进来了。
    不过在珍妮刚刚跨进木屋时，他就将她手里的短铳抢了过来。
    就在他仔细研究这把短铳时，已经醒悟过来的安杜帕等人又回来了！
    约莫一百个赤着上身的精壮男子拿着几把砍刀以及大量的削尖的木棒过来了！
    与孙德孝想的不同，他们甫一见到那个白色皮子的袋子以及袋子里的物件儿，第一反应竟是肖尼人来了！于是才有刚才那滑稽的一幕。
    而孙德孝跟珍妮一样，依旧没有弄明白如何使用那把大夏国唯一的一把六连发短铳！
    孙德孝将那把泛着金色的小铳插在腰间，紧张地思索着如何对敌。
    “短铳只有三颗铅弹，土人们见识过火铳，想用火铳吓走他们肯定不行，三颗铅弹，只能射杀三人，射击完毕，再用横刀守住门口？”
    就在孙德孝还在苦苦思索对敌的策略时，安杜帕等人已经杀到了距离门口只有三丈的地方！