将竹简放到瑾瑜木身下，张越就盯着瑾瑜木，提心吊胆的看着，生怕这货挑食。
    好在，瑾瑜木似乎并不挑食——至少它不介意吃儒家的东西。
    它的花朵在竹简放下的瞬间就对准了过去。
    刺啦一声！
    茎干的青色纹路亮起来。
    然后，张越就隐约看到了条条亮金色的丝线，被瑾瑜木从竹简之中虹吸出来，吸进花蕾之中。
    叶片也仿佛被染上了一层淡淡的金色。
    花朵绽放开来，奇香入鼻。
    张越顾不得去想为什么会发生这样的变化，连忙聚精会神，将注意力集中到‘造纸术’及其相关的信息上。
    一条条信息不断闪过。
    无数网页在眼前掠过，这些都是他曾经有意或者无意浏览的与造纸行业相关的网页。
    这里面百分之八十都与造纸技术及其工序无关。
    有的可能只是新闻报道的某造纸厂的消息。
    也有的可能只是里面带了造纸技术的词汇。
    有过一次经验的张越不慌不忙，在心里暗念：“检索造纸技术相关工序及度娘、歌娘百科……”
    于是，无数的网页与画面消散。
    只有七八条的网页与少数几个画面依然存留。
    张越逐一回溯。
    数秒之后，奇香消散，张越也睁开了眼睛。
    “这次香气至少持续了七秒钟！”张越感慨道：“果然不愧是顶尖精英的书简啊！”
    此次回溯，香气虽然看似只持续七八秒，但留给张越的回溯时间却是上次《道原》时的三倍！
    让他可以从容选择和筛选。
    毕竟，他曾浏览和阅读过的网页、书籍，甚至看过的纪录片、电影、电视、小说太多了！
    多到根本无法计量！
    这就意味着冗余信息很多。
    更意味着，若不小心，就很可能错过一些好东西。
    就像此番，若不是香气弥漫如此之久，他就不可能发现一个好东西了……
    在一篇介绍古代造纸工艺的网页文章之中，他竟然发现了一篇相关文章，回溯当时，他找到了那篇文章。
    一篇介绍如何制造土法水泥的科普文章。
    可能是某个无聊人士，在某个贴吧所留。
    站起身来，张越在地上搜寻了一下，发现了那颗已经掉落在地上的玉果。
    “咦？”张越捡起来，惊讶出声。
    这颗玉果，大的超出他的想象，几乎有拇指大小。
    更重要的是——它的颜色与之前所见的玉果截然不同。
    之前三颗玉果，都是亮白色，通体晶莹剔透，摸在手中触之有温良之感。
    但这颗玉果却是青白相间，通体流光，摸在手上，一半炽热，一半温良。
    这是什么缘故呢？
    张越凝神沉思，最后猜想着：“是因为书简的主人的思想、意志和理念不同吗？”
    在他目前所掌握的信息和资料之中。
    黄老学派的政治立场与理念，大抵接近后世的自由主义派。
    主张的是小政府大社会。
    重视法律秩序，认为法律一旦确立，在没有废除前，就是神圣不可侵犯的。
    原主的思想中，最为执念的一个理念便是：缘法而治！
    当初，汉太宗孝文皇帝时的名臣张释之，就曾经非常清楚的阐述过黄老学派的司法思想：法如是足也！
    意思就是，法律既然已经如此规定了，那么，哪怕是天子也要遵守！
    您想破坏？绕过？麻烦先把这个法律废除！
    不然，就从我的尸体上跨过去！
    但儒家却非如此。
    儒家主张的是以礼法治国。
    什么叫礼法？
    尊尊亲亲君君臣臣父父子子。
    这就是礼法！
    但具体到公羊学派，又有不同。
    至少，张越回溯的记忆里的那位老教授，就曾说过：公羊学派的主张与其他儒家派系，有鲜明的不同！
    作为子夏先生传下来的道统。
    公羊学派在两千年的发展过程中，与法家、黄老思想、阴阳家以及五行家相互糅杂。
    公羊学的学者的个性，性烈如火，凶猛而炽热。
    特别不怕死，特别能战斗！
    典型的代表人物，就是近代的公羊学大师们。
    魏源、梁启超、龚自珍、谭嗣同。
    他们都是那种，会战斗到生命最后一刻的人。
    捏着手里的那枚玉果，张越猜想：“是因为此书的主人性格导致的这玉果变成如此？还是因为其的思想理念导致的呢？”
    他现在还不知道。
    但没有关系，接触一下验证一下就可以了。
    他捡起那两卷竹简，打开来，看了看署在竹简第一排的名讳：琅琊贡禹。
    “大牛啊！”张越眼皮跳了一下。
    因为，此人在后世留下了一个著名的典故：王阳在位，贡禹弹冠！
    能留下成语传于后世，不是英雄，就一定是枭雄！
    但，不管是英雄也好，枭雄也罢。
    现在应该不过是一个毛头小子而已。
    甚至可能不过是太学之中的一个普通学生。
    想要接触他，应该不算太难……
    倒是手里的这枚玉果，应该试试看，它与之前的玉果，究竟除了颜色以外还有什么区别？
    捏着它在手心想了片刻，踌躇一会，张越就做出了决定，现在就实验！
    反正，他现在有的是书！
    那二十八套书籍，至少可以供他这样挥霍几十次！
    挥霍完了，可以继续去卖嘛……
    买家总归是很容易找到的。
    于是，他踏步向前，走到了当初在骊山脚下‘买来’的那十余株麦苗面前。
    此时的关中，对于麦子，没有太大好感。
    基本上，种植的麦子，都是拿来当做饥荒时期的口粮，以备荒的心态种植的。
    主食还是以粟米为主。
    麦饭什么的，那是佃农和贫民才会吃的。
    一般的自耕农家庭与地主家庭，是不吃的。
    主要是麦饭口感差，太粗糙。
    这与社会的发展有关。
    所以，在关中东部和南部，基本上很少有人会种麦子，哪怕种了，也是种在下田和山地里的。
    好田，特别是水浇地，一般都是种粟米和高粱的。
    但张越知道，小麦才是未来！
    因为粟米的产量，无论如何也赶不上小麦！
    技术的发展，特别是磨坊技术的进步，也会使小麦变得让人更接受。
    捏着手里的玉果，张越蹲下身子，将它埋进麦苗的身下，然后静待变化。