相传,烛阴国是凌驾所有的国度,是神明所在的地方,而烛阴更是上古祖巫,也就是更高明的神。它闭眼时天就黑,睁眼时天就亮,呼吸间控制着四季变化,换句话说,它是造物主般的存在。
而窫窳就是这个神明国度的王子,被下派到部落做首领,身份也是尊贵。
盛棠听到这儿,问沈瑶,“所以,南壁第一单元上画的就是烛阴?”
沈瑶点头。
她指向第三单元,壁画内容是两部分,第一部 分是两人杀了人面蛇身的生物。“这里,是巫挑战神明的开端。”
肖也恍悟,“这两人就是危与贰负。”
“是。”沈瑶肯定说。
据《山海经》中记载,贰负也是神明,但显然这个神明有叛逆之心,与他的名叫危的臣子谋杀了窫窳。
当时正是各个氏族崛起的阶段,西王母族为了巩固地位抓了窫窳做人质,不想被贰负和危给杀了。窫窳被杀后,部族的人失去了首领,继而离开了蛇巫山。
而杀了窫窳的危与贰负也没什么好下场。
西王母为了安抚巫氏,以天帝的名义杀了危与贰负,其中,危就化成了相顾尸,被看押在北海。而危成为的这种相顾尸,其实就是山海经中所提到的“尸”。
沈瑶将红点重新落在战争壁画中幅二的其中一个位置上,那上面画了一片海,海上绑着一人,双手反绑,戴着刑具和戈。
“这就是尸,也是相顾尸。是人或者神明犯了错误被杀,肉体已经死了,但灵魂不死,就是以尸的形态继续活着。而下令处罚危与贰负的天帝,后人更多认为就是黄帝。”
“我明白了。”祁余叫了一声,拿过沈瑶手里的笔,指了南壁壁画的另一个部分,背景是山脉,人面蛇身的生物躺在地上,身边有六人围着。
“这就是山海经中提到的,灵山十巫救窫窳的故事了吧。”
沈瑶点头,“他们应该就是灵山十巫中的六位,在《海内西经》里提到,开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,夹窫窳之屍,皆操不死之药以距之。”
说到这儿,她指着画中六人纠正道,“准确来说,他们不是在救窫窳,救这个字本身带有善意,但是灵山十巫的目的是为了复活窫窳,复活一个人,是带有目的性。”
“不死药。”江执想到了关键,“灵山十巫的目的,甚至说最开始西王母挟持窫窳的目的就是为了不死药,说白了窫窳就是个试验品。”
第469章 掩藏的巨大秘密
《山海经》中讲述的一些事,往往是打散在各个角落中的,单看的话很容易错过。
像是窫窳被杀一事,如果不根据书中给出的线索进行寻找和联想,那么,窫窳就只是简简单单的被杀,压根称不上“谋杀”二字。
而接下来的先壁画走向,就印证了都是围绕江执口中的“不死药”展开的。
江执接着沈瑶之前的思路,将重点圈在了南壁第四单元的壁画上,背景也是山,只不过是荒山,没草木,有野兽出没。
他指着怪兽的形态说,“身体为红色颜料,整体乍看上去是头牛,长得却是马蹄子,还有,吃人。”
转过身看向大家,“我记得《北次一经》里写到,又北二百里,曰少咸之山,无草木,多青碧;有兽焉,其状如牛,而赤身、人面、马足;名曰窫窳,其音如婴儿,是食人。所以说,这幅画里的山就是少咸山,里面吃人的怪兽就是窫窳。这幅内容排在最后,恰恰说明了窫窳最终的结局。”
盛棠对山海经的研究尚浅,只是知道大体事件,闻言后不解,“难道不是因为描写错了吗?”
“如果不前后对比和进行联想的话,那这段描写很容易会被当成是偏差,前头说窫窳人面蛇身,在这里又说他是长相似牛马蹄的吃人怪兽,但实际上正如江执说的,这就是被不死药复活了的窫窳。”
“等等。”肖也的眉头拧成了麻花,他呢喃,“我想想啊……我记得《山海经》里好像不少吃人的怪兽,都是声如婴儿。像是……《南山经》里的盅雕、《东山经》里的合窳、《北山经》里的狍鸮,都是婴儿叫,会吃人,特点相同啊。”
“所以!”盛棠一捶桌子,也顾不上手疼,“这些怪兽都是被巫族拿来做了不死药的试验品,也就是说,其实窫窳已经不是第一个试验品了。”
沈瑶也赞同这样的推测,“现在通过上述壁画的内容,其实我们大致就能推演出来一场细思极恐的阴谋。那么多部落首领,贰负和危为什么偏偏就杀了窫窳?”
一般来说,杀了人就会毁尸,不毁尸难道还等着被抓吗?这是尚且人类都明白的道理,作为神灵的贰负可能不明白?
唯一的解释是,窫窳的尸体是有用的,而贰负和危明白自己会被脱罪。
为什么会这么想?他们认为有人会在背后帮他们。
这个人是谁?
江执说,“从书中记载来推断的话,这一切应该都是西王母做的局。我们之前说过,西王母族是最大的巫师,在众人眼里,生活在昆仑的西王母族是天帝的巫师,具有无上的荣耀和权力。可要怎么长久的维持权力和荣耀?不死药的研制就是关键。也许,西王母族想要建立一个不死民的国度。”
山海经中出现吃人的怪兽,形态各异,但显然都是失败品。而窫窳不同,他是神明之子,在上古时期,蛇身人面的神灵可视为龙的传人,窫窳就是龙的传人,它身上流淌着的是神明高贵的血液。
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