这第二问，比先前那问更深了一重。
    何为人？
    所谓人者，众生之首，万物之灵。既然天地轮回，生生而不息，宇宙法则如此，那么为何又会出现“人”这种生物，来求长生，得大道，打破这种轮回呢？
    这显然是针对第一个问题，而更深一层的发问。
    顾颜的眉头紧锁，这时她才发现，自己似乎已经被第一个问题绕了进去，当有了那个答案以后，她居然无法再回答这个问题。
    她凝眉苦思，没有留意到周围这时已狂风涌动，其其与小姜，这时都躲在她的脚下，奇怪的看着这个主人，不知道她遇到了什么难题。
    空中那一记记的发问，只是对顾颜而来，别说是这两只灵兽。就算是杜确与叶云霆，现在站在顾颜的边上，他们也同样听不到头顶上的声音。
    顾颜忽然间抬起头，扬声问道：“世间何必有人，人中何必有我？”
    她居然是以反问的形式，来结束了头顶上的这一问！
    道之所存，向来都是分阴阳两面的，天地间之事物。都有总体与个体的恒差，既然有生生不息之轮回，也同样会有突出一帜之个人。
    既然世间有人，人中有我。这是天地造化而生。我是千万人中之一个，然与万物同，又有自身的本体之差异，这才是“人”之存在的意义！
    她的反问声起，周围的狂风顿时歇止，头顶上的云气豁然开朗，那大剑之上，发出了更为深邃的长鸣之声。
    第三问却并没有给顾颜喘息的时间，随之便而到来。
    “何为物？”
    这似乎又比先前那问更进了一层。天地万物之所存，自有定理。修士所寻觅和体悟者，即为万物存在之方式，与其突破之意义，那么万物究竟是如何存在的？
    这问天录的每一问，都紧紧围绕着“道”之一字，如指丝剥茧一般。只指大道的本身奥意。
    那么物之所存，究竟是怎么样的存在？能够真正体悟到物之所存，抛去外物的表象，理解存在本身的意义，这就是真正的不假外道，寻求本心之道。
    因此这一问，便直指问题的核心所在，何为物？
    顾颜的眉头紧皱。在答出了前两问之后，她的心境已经变得平和起来。她脑海中在不停的思索，也不知道过了有多久，在这个混沌空间之中，在冲天录的笼罩之下，似乎天地间的时间都凝滞起来一样。
    仿佛是过了万古。仿佛是只有一刹那，顾颜终于开口说道：“在者为物。”
    物者，既天地间之存在也。这世间的一切存在，都可以称之为物。大至乾天坤地，小至一草一木，蜉蝣之生，只要是存在，皆可称物。
    天地间的一切存在，都有其自然的法理。这便是在者为物。
    在顾颜答出这四个字之后，头顶上似乎寂然无声。
    但奇怪的是，明明没有声音，顾颜却能够感觉到，冥冥之中，有一阵大笑之声，正飞快的传来。
    随后那剑身之上，便发出了轰然的长鸣，第四问再度响起：
    “何为仙？”
    如果说前三问，还是在外围探讨道之所存的意义的话，那么这第四问，便是直指顾颜的本心了。
    修道之人，修大道，求长生，奔的便是一个“仙”字，那么，究竟何者为仙？
    这个问题，让顾颜苦思了良久。她才缓缓开口道：“顺则为人，逆则为仙！”
    她这一答，也同样是对前面三答的总结。修士者，求长生，寻大道，应天地轮回者为人，跳出轮回者为仙。
    天地间，在者为物，轮回之外，即跳出万物而出，所谓逆天者，乃超脱轮回之外，而非倚天而出，妄以己身为天，假天道为心而行事者，那么便非仙道，而是已坠入了魔道。妄以为自己求至大道，便以身为道，代天行事，那么便不是真仙！
    问得深邃，答得也玄奥。这一问过后，除了剑身上发出长鸣，天空之中，寂然无言。
    而顾颜似乎也失去了意识一般，她微闭着双目，像是在体悟着这原本就玄奥难解的大道。这四问四答，同样在她的心中，为她开启了大道之门。
    如果这时有人在她身边的话，就会惊异的发现，现在根本就感应不到顾颜的存在！
    她似乎将整个人，都已经融入了这天地之中，以至于化身于天地间之蜉蝣。
    在不知道过了多久之后，头顶之上，第五问终于响了起来，“天地何寿？”
    从这一问开始，便已离开了本身之道，开始对天地之大道而发问。
    然在顾颜的心中，她体悟到了在者为物，万物同存的法理之后，道之一义，在她的心中，已无分大小。她毫不犹豫的答道：“蒙昧变化，元气存焉，本始之茫，曷可言之？”
    她这一答。也是对前四问的归结，天地之大道，与人本身之道同理，轮回之道，生生不息，既然没有开始，又哪来的终结？既然无始无终，那么天地自然也就没有寿命之分。所谓不假于物。存乎一心，顾颜现在，便处在这种极为境界之中。
    而头顶上的问天录，似乎并不想给她时间。接着便又发问道：“宇宙何极？”
    既然天地无寿，那么我们所处的世界之中，总是要有边际界限的吧，那么极限何在？
    顾颜张口答道：“合焉者三，一以统同。吁炎吹冷，交错而功。无营以度，无功无作，无中无旁，乌际天则？”
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