修行人如果不明白开悟？被阴所迷！则你阿难，必为魔子，成了魔民啦！」
    「您怎么没杀出来？」天珠儿问。﹙02﹚
    我反问她：「素贞和彩衣有杀出来吗？」
    「没有！她们反而买了雃博，买比您便宜！」
    「为什么？」
    「雃博十六日除权息。」
    这就是她们的手法！一贯的股票操作熟法！一定要买比我便宜，卖比我高价才爽！
    我只是她们军团的小小尖兵！先头部队，标竿！
    所以她们很好作！
    股市千变万化，有了指南针、罗盘，岂不妙哉？
    午觉时，天珠儿甚至不敢把玉腿霸了上来？
    乖乖地睡在我的旁边。
    我伸手过去找青儿，被她推开！
    「老爸！您不是要写五十魔？怎么可以摸青儿？您要斋戒三日沐浴更衣！心怀虔诚的心念，才能提笔！」
    「哦？自性自在！本自清净！」
    「您这样还算清净？」
    「心清净！」
    「才怪！」
    唉呀！没事干嘛？写什么五十魔？
    「我要成就您！老爸！」
    「呵！呵呵呵！功德无量！」
    这样我又回到所谓的：湛然本心真如处。
    而无一丝杂念了？
    我是睡了一个好觉！
    七月14日，股市开始反弹，不过？以电子的权值股为主力。
    营建股一下子没有量了？卤在那里。电视新闻都充满了房地產销售量创新高的消息！不禁叫人怀疑是不是利多出尽？唉呀！也不尽然！稍安勿燥！
    有人则喊出：九月没有选举行情了？
    「师父！你们是怎么修禪定的？」
    「一心不乱，暂时放下俗事，而入定中！」
    「见到了光色怎么办？」我问。
    「只见不动心！」
    「见到了光色明灭之后，变成了无形的影相呢？」
    「不动心！」
    「心生遐想呢？」
    「把它拉回来！」
    「心幽隐行止呢？」
    「不认得！」
    「心生怪想结论呢？」
    「不管它！」
    这是一般修行人入三摩地的手法。
    空而入定。
    只知其味不识真如地。
    也就是只除色阴，不动心于受阴，拉回想因，不认得行阴，不管识阴的想法与结论，而入清凉地！
    当然自性定，不是如此？
    「施主！您以念佛法门入定！所念为谁？」
    我说：「哦？他叫：南无阿弥陀佛！也就是自性佛的意思！所以我亦念我本心的自性佛！」
    「他有什么妙处？」
    我说：「不干色、形、相处？」
    「他是什么？有什么来歷与功绩？」
    「诸位师父且看！」
    我站了起来，左手与右手同时在胸前画了一个圆，再轻轻的推了出去！
    师父问：「什么意思？」
    「我再做一次！」
    我又做了一次。
    有位师父叫：「是菩萨的慈悲喜捨！」
    我说：「也对！
    我左画一个圆，是身的圆，代表身物自性圆妙！
    我右画一个圆，是心的圆，代表心物自性圆妙！
    我轻轻推出，代表在满足了心物身物自性的尽头，得到了一种清净与舒坦，进入了元真地，如来元地！」
    师父却说：「身是十二因缘，我懂！」
    「心呢？」我反问他。
    「心如大海，浪花不断，心如猿猴，不得安定！」
    这是粗法像！
    我说：「心有五个行为！色阴坚固，受阴虚明，想阴融通，行阴幽隐，识阴精细怪想。」
    我又说：「心有四格变化，生住异灭！」
    阿师父说：「佛在心中，推出身物自性，心物自性而现佛！」
    弥师父说：「反照内寂之地，外佛照见内佛，而得一心定！」
    我说：「对！对！」
    我又说：「空，慧出，到彼岸，得菩提心。」
    「正是！」
    师父们说。
    「我们来学念佛入定法门吧？」
    「好！」
    然之后，我跟师父们一同念佛在念佛声中入定。
    只见坚定不移的佛像，生出明灭幻动，佛从相中走了出来，且与我同一想，而与宇宙沟通互换心经验！
    在想中只见：有幽隐之行止出现！如冷空气？如雾花开？如鸟跡之于雪泥？如天马行空？了不可得！
    然之后，止之于意识的论断。
    捨之！
    入佛地。
    得未曾有！
    这时天珠儿也来虔诚的点香供佛！
    并以香花，素菜供养佛以及师父们。
    七月十五日，股市又反弹。
    量扩增了出来。
    我还是动不了？没钱买又不能卖！
    屋外气温逐渐高升，衝破三十度来到三十四度。真是穷极无聊！
    所以我边看盘，边拿出楞严经来抄写整理。
    佛又说：「就好像摩登伽妓女，她实在是十分的渺小低劣。
    为了达成她女儿的愿望，以邪咒咒你，破佛的律仪，八万行中，只毁一戒，你心清净的缘故！尚未沉沦漂溺？
    但是这个行为？乃是堕落了你的宝觉全身！好比宰官之家忽然遭到灭门之痛，宛转凋零，无可哀救？
    阿难当知！
    你坐道场，销落所有一切之念，其念若尽？则诸离念，离了念之后，一切精明，静动不移，忆忘如一。
    当住此处入三摩地。就好比明眼人，处大幽暗中，精性妙净，心未发光，这地方就叫做：色阴区宇。」
    色阴当然是指心念里面的色相世界。
    心能明视为本，坚固妄想为实。
    看得到的色相才算数。
    以为色相坚固不破是其妄想。
    内心充满了佛相庄严坚实色相，却心未放光？
    也就是说大部分的人看到了佛相庄严，心生敬畏之馀，情性妙动清净，而止于此，自心尚未放光？
    几千年来科学的研究也只止于色相世界？并未能向受阴宇区迈进一步？去探索那非形色的世界之奥秘？
    这个色心是很难向前夸越一步的？
    反之，如果修行人修定时只止于此？则不能近入无形的世界，而卡住了！
    不能圆成五阴三昧定！
    「老爸！您怎么不专心看盘？」
    天珠儿看我在整理楞严经，颇有怨言？
    我说：「我有在看呀！」
    相是一个色阴的世界。
    名则是一个受阴的世界。相应化身的世界！
    英一凑过来说：「怎么办？要不要追强势的电子权值股？」
    我说：「依我看，它们大概只有几天的行情？」
    「为什么？」
    「它涨是因为美股变得超强的缘故？」我说。
    英一却说：「不！不！是电子股落后补涨！」
    「看起来主流股还是金融营建中概资產！」我说。
    英一说：「不！不！营建股涨太高了！金融股又充满了不确定因素？」
    「还有一个暂时的主流！」
    「是什么？」
    「生技股是大黑马！」
    「好吧？」显然兴趣缺缺。
    又说：「追电子二线股如何？」
    「太投机！」
    「什么？」
    「小心电子股？是外资的提款机！买营建股！」
    「你劝我买了五天的营建股？」
    「对！业绩都很不错！」
    维摩詰的故事。
    当时，文殊师利问维摩詰说：「菩萨怎么慰问有病的菩萨？」
    维摩詰说：「说身无常，不说厌离于身，」
    「说身有苦，不说乐于涅槃？
    说身无我，而说教导眾生，
    说身空寂，不说毕竟寂灭。
    说追悔先前的罪，而不说入于过去﹙沉溺在过去的罪苦自咎之中！﹚
    以自己的疾苦，怜悯于他人的病苦！
    当识宿世的无数劫苦！
    当念饶益一切眾生。
    回忆所曾修的福德，念于清净之命，勿生忧恼，常起精进，当作医王，疗治眾病！
    菩萨应如是安慰比喻，给有病的菩萨听，叫他心放下。
    令他欢喜！」